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Quin immo caduca vita illius qui inanior est amatur, atque paucis illis
exsistentiae
momentis eum suo affectu Ipse complectitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 99:10)
“Omnem creaturam percipere, suae
exsistentiae
canentem hymnum, laetanter est vivere in Dei amore ac spe”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 108:6)
Si id non facimus, conscientiam pondere oneramus aliorum
exsistentiam
negandi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 127:3)
Nota est dignum maiorem eius vitae partem hoc munere esse peractam, in modica quadam
exsistentia
, nulla admiratione affecta:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 131:11)
Vita fit se tradere circumstantiis pendentibus a technica, quae consideratur veluti primum subsidium ad
exsistentiam
interpretandam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 147:7)
Si homo declarat se autonomum esse a realitate et se absolutum dominatorem constituit, ipsum fundamentum eius
exsistentiae
atteritur, quoniam “potius quam suo fungatur munere cooperatoris Dei in mundo creando, homo in Dei locum succedit sicque naturae concitat seditionem”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 155:4)
Postea, sanctus Benedictus de Nursia voluit ut sui monachi in
communitate
viverent, orationem et studium coniungentes cum manuum opere (ora et labora).
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 166:3)
Etiamsi haud conscii huius rei sumus, ex hac congrua structura pendemus ipsa pro nostra
exsistentia
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 184:5)
Quod cum multi rem istam animadvertunt, iterum conscii fiunt nos vivere agereque a realitate initium sumentes, quae in antecessum nobis data est quaeque nostras capacitates et
exsistentiam
praecedit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 184:7)
Ad hanc significationem, oecologia socialis est necessario institutionalis atque gradatim diversas assequitur mensuras quae a coetu sociali primario, familia, progrediuntur usque ad vitam internationalem, per
communitatem
localem transeuntes et Nationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 186:3)
145. Multae formae, crebrae compilationis degradationisque ambitus, exhaurire possunt non solum subsidia subsistentiae loci, sed etiam sociales opes quae modum vivendi praestiterunt, qui perdiu sustinuit culturalem identitatem atque sensum
exsistentiae
convictusque.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 190:1)
146. Hoc rerum in contextu, oportet potissimum intendatur animus in
communitates
aboriginum, in earumque traditiones culturales.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 191:1)
Sensus suffocationis, quae glomeratis domibus ac locis plurimorum inhabitantium gignitur, vincitur si vincula humana proximitatis et caloris evolvuntur, si
communitates
creantur, si limites ambitales intra unamquamque personam compensantur, quae se ipsam sentit in complexum communionis et proprietatis insertam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 194:5)
Attamen in internationalibus
communitatibus
congruae pactiones de illorum responsalitate non obtinentur, qui maiores energeticae transitionis sumptus tolerare debent.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 216:3)
Inibi enim oriri possunt maior responsalitas, altus
communitatis
sensus, peculiaris curandi facultas ac liberalius ingenium, flagrans in proprium solum amor et cogitatio item quid filiis nepotibusque relinquatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 231:3)
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