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Verum, quatenus ad duras illas regis exactiones, tempus postea prodidit episcopum istum regis ingenio
obsequendo
illi potius temperavisse.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM NONUM 2:7)
Sin autem delectum quendam adhibere vellent, atque imbecilliores separare, et robustis tantum et vigentibus uti, atque hinc saltem se voti
compotes
fore sperarent, annon adhuc eos impensius delirare diceret?
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 7:16)
Quo magis notanda est inscitia aliquorum alchymistarum ex reformatis, qui per calores aequabiles lampadum et hujusmodi, perpetuo uno tenore ardentium, se voti
compotes
fore existimarunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 487:7)
In qua opinione aiunt eum tempori
obsecutum
, cum revera deos esse non putaret.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVI. DE ATHEISMO 1:17)
Magister superstitionis populus, atque in omni superstitione sapientes stultis
obsequuntur
, atque argumenta practicae succumbunt ordine perverso.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVII. DE SUPERSTITIONE 1:15)
Hocque soporato,
compos
redit in sua latro, Arte sua demptis, quaecumque fuere iacentis.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, IV. De sompnolento et fure 5:4)
Nos decrevimus servire patri tuo et ambulare in praeceptis eius et
obsequi
edictis eius;
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 6장23)
Haecine praemia referimus tibi
obsequentes
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 1:9)
Igitur si tui
compos
fueris, possidebis quod nec tu amittere umquam uelis nec fortuna possit auferre.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:6)
Atqui nec opes inexpletam restinguere auaritiam queunt, nec potestas sui
compotem
fecerit quem uitiosae libidines insolubilibus adstrictum retinent catenis, et collata improbis dignitas non modo non effecit dignos sed prodit potius et ostentat indignos.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 2:9)
cum haec, inquit, ita sentias, paruam mihi restare operam puto ut felicitatis
compos
patriam sospes reuisas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 2:2)
Compos
uerendi luminis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, II 18:1)
Postremo, cum omne praemium idcirco appetatur bonum esse creditur, quis boni
compotem
praemii iudicet expertem?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, V 1:11)
Quod igitur interminabilis uitae plenitudinem totam pariter comprehendit ac possidet, cui neque futuri quicquam absit nec praeteriti fluxerit, id aeternum esse iure perhibetur idque necesse est et sui
compos
praesens sibi semper assistere et infinitatem mobilis temporis habere praesentem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 1:10)
ibi et deliberationi et mutationi remediorum tempus patet, adeo ut raro, si inter initia medicus accessit,
obsequens
aeger sine illius vitio pereat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 1장16)
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