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Praeterea coligatus et
conexus
producte dicitur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XVII 9:1)
propterea non inscitum visum esse eum potissimum digitum tali honore decorandum, qui continens et quasi
conexus
esse cum principatu cordis videretur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, X 3:2)
Et plerumque sane coniungit verba et
conectit
;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XXIX 2:2)
QUIN particula, quam grammatici coniunctionem appellant, variis modis sententiisque
conectere
orationem videtur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XIII 2:1)
Ostenditur etiam in colliquatione metallorum, quae (cum sint corporis
compactissimi
) non facile intumescunt et se dilatant;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 228:1)
Rursus ferrum ignitum, et similia, tantum abest ut progressum ostendant, ut contra per retusionem et fractionem spiritus per partes
compactas
et crassas (quae domant et fraenant expansionem) ipsa expansio non sit omnino conspicua ad sensum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 266:6)
adeo ut conjici possit, corpoream molem densam atque
compactam
in magna distantia a terra fore pensilem tanquam terram ipsam, nec casuram nisi dejiciatur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 340:16)
Etenim in corporibus magis
compactis
spiritus non invenit poros et meatus per quos evolet:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 385:8)
quod magnes per corpora omnigena, etiam maxime
compacta
, operetur:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 410:15)
At solidiora, sicca, aut magis
compacta
, qualia sunt lapides et ligna, necnon metalla, multo adhuc minorem compressionem aut extensionem, et fere imperceptibilem ferunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 427:1)
Verum cum tandem catenam earum
connexarum
inter se et confoederatarum contemplari pergat, necesse habet confugere ad providentiam et deitatem.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVI. DE ATHEISMO 1:6)
Conectens
animam per consona membra resoluis;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVIII 14:1)
Nam ut orbium circa eundem cardinem sese uertentium qui est intimus ad simplicitatem medietatis accedit ceterorumque extra locatorum ueluti cardo quidam circa quem uersentur exsistit, extimus uero maiore ambitu rotatus quanto a puncti media indiuiduitate discedit tanto amplioribus spatiis explicatur, si quid uero illi se medio
conectat
et societ in simplicitatem cogitur diffundique ac diffluere cessat:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 3:3)
quid enim uel speret quisque uel etiam deprecetur quando optanda omnia series indeflexa
conectit
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 7:8)
Quae si recepta futurorum necessitate nihil uirium habere credantur, quid erit quo summo illi rerum principi
conecti
atque adhaerere possimus?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 8:3)
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