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158. In condicionibus hodiernis mundanae societatis, in qua plures conspiciuntur inaequalitates et frequentiores usque sunt personae quae excluduntur ac fraudantur fundamentalibus iuribus humanis, principium communis boni continuo transformatur, veluti logica et necessaria
consecutio
, in appellationem ad solidarietatem et in optionem quandam praeferentem pauperes.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 205:1)
Haec optio postulat ut
consecutiones
trahantur e communi destinatione bonorum terrae, sed, sicut demonstrare contendimus in Adhortatione apostolica Evangelii gaudium, ante omnia immensae dignitatis pauperis contemplationem exposcit sub lumine firmissimarum sententiarum fidei.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 205:2)
Attenuatio effectuum praesentis perturbati aequilibrii ab eo pendet quod nunc facimus, potissimum si de responsalitate cogitamus quam nobis tribuent illi qui peiores
consecutiones
sustinere debebunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 209:4)
Effectus multum temporis sibi vindicant et repentinos sumptus requirunt et
consecutiones
tempore cuiusdam regiminis exhiberi non possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 233:2)
Prima
consecutio
in eo est quod in theologia non habetur tantummodo conatus rationis ad perscrutandum et cognoscendum, sicut in experimentalibus scientiis evenit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 67:4)
solvunt ligantque quaestionum vincula per
syllogismos
plectiles.
(프루덴티우스, Apotheosis, 머리말8)
illa propositarum quaestionum conclusio non fere tota constat
syllogismis
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 368:6)
utitur enim coniectura magis qui agit, (quo moti quidam eundem a reo infitialem esse dixerunt) et in
syllogismo
tota ratiocinatio ab eo est qui intendit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 98:2)
et si dicat, non habes legem,
syllogismo
) concedamus ex depulsione nasci statum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 99:2)
quin et contrariae leges et ratiocinativus status, id est
syllogismos
, et plerumque scripti et voluntatis aequo nitantur (nisi quod hic tertius aliquando coniecturam accipit, quid senserit legis constitutor);
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 126:1)
finiemus non licet abdicare filium
syllogismo
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 160:4)
sic nascuntur haec velut simulacra ex illis tribus, interim simplicia, interim et mixta, propriam tamen faciem ostendentia, ut scripti et voluntatis, quae sine dubio aut qualitate aut coniectura , et
syllogismos
, qui est qualitatis, et leges contrariae, quae iisdem, quibus scriptum et voluntas, constant, et ἀμφιβολία, quae semper coniectura explicatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 171:1)
quidam epichirema rationem appellarunt, Cicero melius ratiocinationem, quanquam et ille nomen hoc duxisse magis a
syllogismo
videtur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 100:1)
et quoniam est quaedam inter
syllogismum
et epichirema vicinitas, potest videri hoc nomine recte abusus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 100:3)
est evidens probatio, ideoque apud Geometras γραμμικαι` ἀποδείξεισ dicuntur Hanc et ab epichiremate Caecilius putat differre solo genere conclusionis et esse apodixin imperfectum epichirema eadem causa, qua diximus enthymema
syllogismo
distare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 101:1)
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