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Age enim, si iam caduca et momentaria fortunae dona non essent, quid in eis est quod aut uestrum umquam fieri queat aut non perspectum
consideratumque
uilescat?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 1:2)
Quae
possibilitas
eos euidentius nihil posse demonstrat;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:11)
Sed patrandi sceleris
possibilitas
referri ad bonum non potest, expetenda igitur non est. Atqui omnis potentia expetenda est;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:23)
liquet igitur malorum
possibilitatem
non esse potentiam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:24)
— Accedo, inquam, sed uti hoc infortunio cito careant patrandi sceleris
possibilitate
deserti uehementer exopto.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:8)
haec igitur ad intuitum relata diuinum necessaria fiunt per condicionem diuinae notionis, per se uero
considerata
ab absoluta naturae suae libertate non desinunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:7)
Ob has causas quas supra commemoravi solli citabatur Caesar tardiorque et
consideratior
erat factus et ex pristina bellandi consuetudine celeritateque excesserat.
(카이사르, 아프리카 전기 73:1)
Quo cum sine mora introisset, armis frumento pecuniaque
considerata
Q.
(카이사르, 아프리카 전기 89:3)
Auctis copiis Pompei duobusque magnis exercitibus coniunctis pristina omnium confirmatur opinio, et spes victoriae augetur, adeo ut, quicquid intercederet temporis, id morari reditum in Italiam videretur, et si quando quid Pompeius tardius aut
consideratius
faceret, unius esse negotium diei, sed illum delectari imperio et consulares praetoriosque servorum habere numero dicerent.
(카이사르, 내란기, 3권 82:2)
quibus interpolationibus autem pravisque lectionibus obsiti sunt duo priores, earum facile tibi rationem reddes
considerata
praescriptionum medicinalium multitudine quae in iis inveniuntur.
(켈수스, De Medicina introduction, Praefatio.150)
nimia pietas vestra acrius quam
considerate
excitavit;
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER I, 83장4)
debere homines
consideratius
iam loqui secum ac pro legibus habere quae dicat.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Iulius, 77장 1:4)
in
possibilitate
docilitas.
(단테 알리기에리, Epistolae 112:8)
possibilitatem
ostendit, cum dicit se dicturum ea que mente retinere potuit;
(단테 알리기에리, Epistolae 112:11)
Ad evidentiam subassumpte sciendum quod iustitia, de se et in propria natura
considerata
, est quedam rectitudo sive regula obliquum hinc inde abiciens:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:7)
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