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Ad hanc rationem solvendam dico quod, cum dicunt 'Ea que sunt unius generis oportet reduci ad aliquod unum de illo genere, quod est
metrum
in ipso', verum dicunt.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 11:10)
et similiter verum concludunt cum inferunt ex hiis omnes homines esse reducendos ad unum
metrum
in suo genere.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 11:12)
quod quidem dictum non habet locum in quantum est aurum, cum sit
metrum
in genere metallorum, sed in quantum est quoddam signum receptibile per impressionem. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 14:19)
5. Exigit ergo istud sibi
consimiles
viros, quemadmodum alii nostri mores et habitus;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 6:1)
7. Quomodo autem pexis yrsuta huiusmodi sint armonizanda per
metra
, inferius instruendum relinquimus.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 117:1)
4. Quandoque in carminibus excedere et in sillabis superari potest, ut si frons esset pentametra et quilibet versus esset dimeter, et
metra
frontis eptasillaba et versus endecasillaba essent.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 149:1)
Possent etenim versus frontem superare carminibus, et sillabis superari, puta si versus duo essent et uterque trimeter, et eptasillaba
metra
, et frons esset pentametra, duobus endecasillabis et tribus eptasillabis contexta.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 153:2)
Et, discretionem facientes, dicimus quod pes vel pari vel impari
metro
completur;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 202:3)
nam in pari
metro
nemo dubitat;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 202:5)
Nec tibi diserta multum velis videri aut lyricis festiva carminibus
metro
ludere.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 23:29)
principio, rerum quam dicit homoeomerian, ossa videlicet e pauxillis atque minutis ossibus hic et de pauxillis atque minutis visceribus viscus gigni sanguenque creari sanguinis inter se multis coeuntibus guttis ex aurique putat micis consistere posse aurum et de terris terram concrescere parvis, ignibus ex ignis, umorem umoribus esse, cetera
consimili
fingit ratione putatque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 20:2)
cum lapidi in lapidem terimus, manare cruorem
consimili
ratione herbis quoque saepe decebat, et latices dulcis guttas similique sapore mittere, lanigerae quali sunt ubere lactis, scilicet et glebis terrarum saepe friatis herbarum genera et fruges frondesque videri dispertita inter terram latitare minute, postremo in lignis cinerem fumumque videri, cum praefracta forent, ignisque latere minutos.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 22:4)
Denique iam quae cumque in rebus cernis apertis si fieri non posse putas, quin materiai corpora
consimili
natura praedita fingas, hac ratione tibi pereunt primordia rerum:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 22:11)
Praeterea quoniam non omnia corpora fingunt in medium niti, sed terrarum atque liquoris umorem ponti magnasque e montibus undas, et quasi terreno quae corpore contineantur, at contra tenuis exponunt aeris auras et calidos simul a medio differrier ignis, atque ideo totum circum tremere aethera signis et solis flammam per caeli caerula pasci, quod calor a medio fugiens se ibi conligat omnis, nec prorsum arboribus summos frondescere ramos posse, nisi a terris paulatim cuique cibatum * * * ne volucri ritu flammarum moenia mundi diffugiant subito magnum per inane soluta et ne cetera
consimili
ratione sequantur neve ruant caeli tonitralia templa superne terraque se pedibus raptim subducat et omnis inter permixtas rerum caelique ruinas corpora solventes abeat per inane profundum, temporis ut puncto nihil extet reliquiarum desertum praeter spatium et primordia caeca.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 27:1)
iam tibi barbaricae vestes Meliboeaque fulgens purpura Thessalico concharum tacta colore, aurea pavonum ridenti imbuta lepore saecla novo rerum superata colore iacerent et contemptus odor smyrnae mellisque sapores, et cycnea mele Phoebeaque daedala chordis carmina
consimili
ratione oppressa silerent;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 12:9)
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