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Quod si volens Deus ostendere iram et notam facere
potentiam
suam, sustinuit in multa patientia vasa irae aptata in interitum;
하느님께서 당신의 진노를 보이시고 당신의 힘을 알리기를 원하시면서도, 멸망하게 되어 있는 진노의 그릇들을 큰 은혜로 참아 주셨다면,
(불가타 성경, 로마 신자들에게 보낸 서간, 9장22)
- nam arma militiae nostrae non carnalia sed
potentia
Deo ad destructionem munitionum - consilia destruentes
우리의 전투 무기는 속된 것이 아닙니다. 그것은 하느님 덕분에 어떠한 요새라도 무너뜨릴 수 있을 만큼 강력합니다. 우리는 잘못된 이론을 무너뜨리고,
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 둘째 서간, 10장4)
et quae sit supereminens magnitudo virtutis eius in nos, qui credimus, secundum operationem
potentiae
virtutis eius,
또 우리 믿는 이들을 위한 그분의 힘이 얼마나 엄청나게 큰지를 그분의 강한 능력의 활동으로 알게 되기를 비는 것입니다.
(불가타 성경, 에페소 신자들에게 보낸 서간, 1장19)
De cetero confortamini in Domino et in
potentia
virtutis eius.
끝으로, 주님 안에서 그분의 강한 힘을 받아 굳세어지십시오.
(불가타 성경, 에페소 신자들에게 보낸 서간, 6장10)
in omni virtute confortati secundum
potentiam
claritatis eius in omnem patientiam et longanimitatem, cum gaudio
또 하느님의 영광스러운 능력에서 오는 모든 힘을 받아 강해져서, 모든 것을 참고 견디어 내기를 빕니다. 기쁜 마음으로,
(불가타 성경, 콜로새 신자들에게 보낸 서간, 1장11)
Quod vocabulo Patris divina
potentia
specialiter designetur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 3:7)
Tertius liber superposita replicando diligentius de
potentia
, et sapientia Dei, et bonitate, in quibus Trinitas consistit, perfectius inquirit ac disserit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 5:1)
VIII. Patris quippe nomine divinae majestatis
potentia
designatur, qua videlicet quidquid velit efficere potest, unde August.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 9:1)
Sicut autem Dei Patris vocabulo divinae majestas
potentiae
exprimitur specialiter, ita Filii seu Verbi appellatione sapientia Dei significatur, quia scilicet cuncta discernere valet, ut in nullo penitus decipi queat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 9:7)
Ubi vero haec tria conveniunt, ut tam videlicet
potentia
quam sapientia, quam bona voluntate sit perfectus, nil boni est quod ejus plenitudini desit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 10:3)
In nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, vel, In nomine sanctae et individuae Trinitatis, ut videlicet divinam
potentiam
et sapientiam seu benignitatem commemorando quaecunque Deus efficiat, egregie fieri demonstremus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 11:3)
In Deo quidem creatore Patrem insinuans, hoc est divinam commemorans
potentiam
, per quam creari omnia de nihilo potuerit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 11:8)
X. Quod autem nomine Patris divina
potentia
, nomine vero Filii seu Verbi divina sapientia, nomine Spiritus sancti ipsa Dei benignitas seu charitas specialiter exprimatur, nec nos auctoritas nec ratio subterfugit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 12:1)
Potentiam
quidem nomine Patris specialiter exprimi, ex multis colligitur testimoniis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 12:2)
quaedam ei secundum substantiae modum propria maneat
potentia
, ut cum videlicet ipse Pater omnia facere possit quae Filius et Spiritus sanctus, hoc insuper habeat, ut a se ipso solus ipse queat existere, nec necesse habeat ab alio esse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 13:4)
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