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Unde et beatus Augustinus in libro de Opere monachorum ipsas etiam mulieres domino Jhesu Christo atque apostolis ita inseparabiles comites adhesisse
demonstrat
, ut et cum eis etiam ad predicationem procederent.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE INFAMATIONE TURPITUDINIS 1:26)
" Ex quo manifeste a iusticia eos recedere
demonstrat
quicunque pro aliquo sui gravamine his irascuntur que erga se divina dispensatione geri non dubitant, et se proprie voluntati magis quam divine subiciunt, et ei quod in verbis sonat:
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE INFAMATIONE TURPITUDINIS 8:27)
Qui et in libro De utilitate credendi, haereticum diligenter
describens
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 2:47)
Nunc autem tribus supra positis breviter assignatis atque
descriptis
, scilicet fide, charitate et sacramento, de singulis diligentius est agendum, quantum pertinet ad propositam humanae salvationis summam:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:3)
Cum vero multas in Deo profitemur personas, proprietatum non rerum multitudinem, ut supra meminimus,
demonstravimus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:30)
Videtur autem nobis suprapositis trium personarum nominibus summi boni perfectio diligenter esse
descripta
, ut cum videlicet praedicatur Deus esse Pater et Filius et Spiritus sanctus, eum summum bonum atque in omnibus perfectum hac distinctione Trinitatis intelligamus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 8:3)
Nec solum haec Trinitatis distinctio ad summi boni perfectionem, ut dictum est,
describendam
convenit, verum etiam ad persuadendum hominibus divini cultus religionem plurimum proficit, ut ob hoc praecipue ipsa Dei sapientia incarnata in praedicatione sua eam rectissime decrevisset assumere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 10:5)
In nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, vel, In nomine sanctae et individuae Trinitatis, ut videlicet divinam potentiam et sapientiam seu benignitatem commemorando quaecunque Deus efficiat, egregie fieri
demonstremus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 11:3)
Vir itaque ad imaginem Trinitatis est factus, quia quo perfectior conditus est quam mulier,
descriptae
summi boni perfectioni similior existit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 11:21)
Qui etiam hoc Verbum alibi apertius
demonstrans
, non esse verbum audibile, et transitorium, sed intelligibile et permanens, ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:26)
Hanc autem intellectualem Dei locutionem, id est aeternam suae sapientiae ordinationem Augustinus De Civitate Dei lib. XVI, cap. 6
describens
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:29)
Quod si charitas qua diligit Pater Filium, et Patrem diligit Filius ineffabiliter communionem amborum
demonstrat
, quid convenientius quam ut ille proprie dicatur charitas quae spiritus est communis amborum?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 18:18)
Nam et ibidem de unitate substantiae
demonstranda
caute provisum est, cum dicitur Creavit, non creaverunt, servata singularitate numeri in verbo secundum unitatem substantiae per subjectum nomen intelligentiae, quamvis scilicet istud nomen secundum formam vocis et terminationem declinationis sit pluralis numeri, sicut e contrario cum dicitur:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 20:7)
Adjiciendo, "quis," difficultatem rei voluit
demonstrare
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 23:19)
Intelligant ergo hunc esse illum spiritum Domini, cujus septiformem gratiam Isaias
describens
ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 26:1)
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