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vel propter
differentias
impressionum, prout occurrunt in animo praeoccupato et praedisposito, aut in animo aequo et sedato, vel ejusmodi:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 86:6)
quod alia ingenia sint fortiora et aptiora ad notandas rerum
differentias
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 112:2)
Ingenia enim constantia et acuta figere contemplationes, et morari, et haerere in omni subtilitate
differentiarum
possunt:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 112:4)
Neque enim vulgars illae
differentiae
motus, quae in naturali philosophia recepta notantur, generationis, corruptionis, augmentationis, diminutionis, alterationis, et lationis, ullius sunt pretii.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 142:4)
Etiam quum de causis motuum aliquid significare volunt, atque divisionem ex illis instituere,
differentiam
motus naturalis et violenti, maxima cum socordia, introducunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 142:15)
Hinc opinio, quod formae sive verae rerum
differentiae
(quae revera sunt leges actus puri) inventu impossibiles sint, et ultra hominem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 166:9)
Si enim methodum aspicias et
partitiones
, illae prorsus omnia complecti et concludere videntur, quae in illud subjectum cadere possunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 202:3)
quae nos lucifera experimenta, ad
differentiam
fructiferorum, appellare consuevimus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 239:4)
Datae autem naturae Formam, sive
differentiam
veram, sive naturam naturantem, sive fontem emanationis (ista enim vocabula habemus, quae ad indicationem rei proxime accedunt) invenire, opus et intentio est humanae scientiae.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 4:2)
Et similiter, essentia tangibilis (quae non pauciores recipit
differentias
, quam spiritus) atque ejus villi, et fibrae, et omnimoda textura;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 26:11)
limitatus tamen per
differentias
quas mox subjungemus, postquam nonnullas cautiones adjecerimus ad evitandum aequivocum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 220:2)
Remoto itaque omni aequivoco, veniendum jam tandem est ad
differentias
veras, quae limitant motum et constituunt eum in formam calidi.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 224:1)
Prima igitur
differentia
ea est, quod calor sit motus expansivus, per quem corpus nititur ad dilatationem sui, et recipiendi se in majorem sphaeram sive dimensionem quam prius occupaverat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 225:1)
Haec autem
differentia
maxime ostenditur in flamma;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 225:2)
2), cum inveniantur duae ex sequentibus
differentiis
(de quibus mox dicemus) quae competunt utrique naturae;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 232:2)
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