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Ne contempnatis, minimos quos esse putatis, Rebus inoptatis quos
sepe
ualere sciatis!
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVIII. De uulpe et gatto 29:21)
Sepe
solet tales quos fallere prouidus ales.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXX. De uulpe et gallo 33:2)
Sic uideas plures, si tale quid amodo cures, Sumptis
sepe
bonis, ingrati more draconis, Emolumenta mali cupidos uice reddere tali, Tam male deceptos, penam sibi mortis adeptos.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXXV. De serpente et uiatore et uulpe iudice 38:12)
Potest etiam circa
sepem
agri satis commode ramis cytisus seri, quoniam facile comprehcndit et iniuriam sustinet.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 5권, 12장 4:3)
2. Igitur michi a limine suspirate postea curie separato, in qua, velut
sepe
sub admiratione vidistis, fas fuit sequi libertatis officia, cum primum pedes iuxta Sarni fluenta securus et incautus defigerem, subito heu!
(단테 알리기에리, Epistolae 21:1)
ac voluntates humane, quibus inest ex natura libertas, etiam inferioris affectus inmunes quandoque aguntur, et obnoxie voluntati eterne
sepe
illli ancillantur ignare.
(단테 알리기에리, Epistolae 32:7)
Nam
sepe
quis in reprobum sensum traditur, ut traditus faciat ea que non conveniunt;
(단테 알리기에리, Epistolae 56:13)
et propter hoc munuscula mea
sepe
multum conspexi et ab invicem segregavi, nec non segregata percensui, digniusque gratiusque vobis inquirens. 11.
(단테 알리기에리, Epistolae 93:3)
Hec igitur
sepe
mecum recogitans, ne de infossi talenti culpa quandoque redarguar, publice utilitati non modo turgescere, quinymo fructificare desidero, et intemptatas ab aliis estendere veritates. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 1:6)
Hominibus nanque rationis intuitu voluntatem prevolantibus hoc
sepe
contingit:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:10)
Inter spem curamque, timores inter et irasomnem crede diem tibi
diluxisse
supremum;
(호라티우스의 첫번째 편지, 046)
an, credo, in tenebris vita ac maerore iacebat, donec
diluxit
rerum genitalis origo?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 5:13)
Quibus verbis ita videtur dierum observationem divisisse, ut qui post solis occasum ante mediam noctem natus sit illo quem nox secuta est, contra vero qui in sex noctis horis posterioribus nascitur eo die videatur natus qui post eam noctem
diluxerit
.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, III. 3:1)
Inter spem curamque, timores inter et iras omnem crede diem tibi
diluxisse
supremum, grata superveniet, quae non sperabitur hora.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 46)
Ut primum
diluxit
, servus, qui cenanti ad pedes steterat, narrat, quae inter cenam ebrius dixisset, et hortatur, ut Caesarem occupet atque ipse se deferat.
(세네카, 행복론, Liber III 113:5)
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