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Et accepi libellum de manu angeli et devoravi eum, et erat in ore meo tamquam mel
dulcis
; et cum devorassem eum, amaricatus est venter meus.
그래서 나는 그 천사의 손에서 작은 두루마리를 받아 삼켰습니다. 과연 그것이 입에는 꿀같이 달았지만 먹고 나니 배가 쓰렸습니다.
(불가타 성경, 요한 묵시록, 10장10)
quid est enim
dulcius
otio litterato?
무엇이 학구적인 여가보다 더 달콤하겠느냐?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 105:9)
Horātia ‘nārrā mihi’ inquit ‘fābulam
dulcem
, māter.’
Horatia가 말한다. '저에게 재밌는 이야기를 말해주세요, 엄마.'
(옥스포드 라틴 코스 1권, Fābula trīstis4)
Scintilla ‘audī, fīlia,’ inquit, ‘nārrābō tibi fābulam
dulcem
sed tristem.’
Scintilla가 말한다. '들어라 딸아. 너에게 재밌지만 슬픈 이야기를 말해줄게.'
(옥스포드 라틴 코스 1권, Fābula trīstis5)
aliquis vōce
blandā
‘intrā’ inquit.
누군가가 반기는 목소리로 '들어오거라' 하고 말했다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Marcus Quīntum domum suam invītat38)
Habet suum venenum
blanda
oratio.
매혹적인 말은 그 안에 독을 가지고 있다.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 214)
In Venere semper
dulcis
est dementia.
사랑 안에서는 광기도 항상 달콤하다.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 276)
Subripui tibi, dum ludis, mellite Iuventi, saviolum
dulci
dulcius
ambrosia.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Elegies , Poem 991)
dulce
dulcis
res.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA TERTIA., commline 821)
nam ut candido candidius et
dulci
dulcius
non est adversum, ita nec probabili probabilius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 303:1)
Oh melle
dulci
dulcior
tu es.
(티투스 마키우스 플라우투스, Asinaria, act 3, scene 351)
heia, hoc est melle
dulci
dulcius
.
(티투스 마키우스 플라우투스, Truculentus, act 2, scene 449)
Quadam autem die, Albericus ad me animo intemptantis cum quibusdam discipulis suis accedens, post quedam
blanda
colloquia, dixit se mirari quoddam quod in libro illo notaverat;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LIBRO THEOLOGIE SUE ET PERSECUTIONE QUAM INDE SUSTINUIT A CONDISCIPULIS 4:1)
Quis, inquit, has scenicas meretriculas ad hunc aegrum permisit accedere, quae dolores ejus non modo nullis remediis foverent, verum insuper
dulcibus
alerent venenis?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 10:16)
Sed abite potius, o Sirenes usque in exsilium,
dulces
, meisque cum musis curandum sanandumque relinquite.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 10:21)
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