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“Cum communis ordinariae vitae experientia, tum
scientifica
inquisitio planum faciunt graviores effectus omnium ambitus aggressionum pauperiores gentes afficere”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 63:3)
Huiusmodi subiectum explicatur per methodum
scientificam
, cum conexa experimentatione, quae iam manifesta est quaedam possidendi, dominandi et transformandi technica.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 143:4)
Opportunum est memorare progressiones
scientificas
in cerealibus transgeneticis ab observatione sumpsisse initium bacteriorum quae naturaliter et sponte mutationem in genomate fecerunt alicuius plantae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 174:6)
Attamen apud naturam horum processuum modus est lentus, qui cum celeritate conferri non potest, imposita hodiernis technologicis progressionibus, etiam cum eiusmodi progressus
scientifica
provectione nituntur saeculorum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 174:7)
Ad eiusmodi propositum assequendum opus est disputatione
scientifica
socialique quae responsalis sit et ampla, quaeque consideret omnes notitias quae praesto sint et res earum nomine appellare valeat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 176:2)
136. Ceterum sollicitudinis profecto est causa quod quidam motus oecologici integritatem ambitus defendunt et merito iureque definitos limites postulant
scientificae
inquisitionis, dum nonnumquam eadem principia vitae humanae non adhibent.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 177:1)
Instantius postulat ut animus in locales culturas intendatur tempore quo de quaestionibus disputatur super ambitu, dialogo videlicet instituto inter sermonem technicum
scientificum
et sermonem popularem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 188:6)
Sinceritate veritateque in
scientificis
politicisque dissertationibus opus est, absque finitione considerandi quid ex lege liceat aut quid non liceat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 236:9)
Etiam atque etiam confirmamus quaestiones
scientificas
nolle definire Ecclesiam, neque politicae rei locum occupare, sed ad probum liquidumque dialogum invitamus, ut singulares necessitates vel ideologiae bonum commune ne laedant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 241:2)
Si quidem initio admodum in
scientifica
doctrina versabatur nec non in cognitione et praeventione ambitalium periculorum, nunc tendit ad includendum iudicium de “mythis” modernae aetatis qui nituntur ratione instrumentali (individualismo, progressu indefinito, mercatoria contentione, rerum consumendarum immoderatione, mercatu sine regulis) et etiam ad recuperandum varios gradus oecologici aequilibrii:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 269:2)
dandum aliquid comoedo quoque, dum
eatenus
, qua pronuntiandi scientiam futurus orator desiderat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 382:1)
veneriae spondylique et ostrea
eatenus
, qua eduntur, intervenientibus distinguebantur echinis.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 95 26:2)
6. si quis autem carmen prolixius
eatenus
duxerit esse culpandum, quod epigrammatis excesserit paucitatem, istum liquido patet neque balneas Etrusci neque Herculem Surrentinum neque comas Flavii Earini neque Tibur Vopisci neque omnino quicquam de Papinii nostri silvulis lectitasse;
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Sidonius Pontio Leontio suo salutem115)
hunc
eatenus
commendare praesumo, ut, si eum instruere dignanter advocatio consulta fastidit, auctoritas coronae tuae dissimulantibus studeat excudere responsi celeritatem, memor nostri esse dignare, domine papa.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 6권, Sidonius Domino Papae Leontio salutem 2:4)
et quamlibet posset triumphalibus adoreis familiae tuae defetigari, non tamen
eatenus
explicandis antiquorum stemmatibus exinaniretur, ut ob hoc ad narrandam gloriam tuam fieret obtusior;
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 7권, Sidonius Ferreolo suo salutem 2:1)
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