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nam tactu natarum cuncta mearum in segetem laticemque meri canaeque Minervae
transformabantur
, divesque erat usus in illis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 60:7)
mox eadem Teucras fuerat mersura carinas, ni prius in scopulum, qui nunc quoque saxeus exstat,
transformata
foret:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 9:3)
Denique, cum persuasum habeamus unamquamque mutationem rationibus egere nec non itinere
educationis
, quaedam lineamenta maturationis humanae ostendemus, ex thesauro spiritalitatis christianae deprompta.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 21:8)
Haud proponitur ut notitiae colligantur vel nostra satietur curiositas, sed ut dolens conscientia habeatur, in dolorem personalem
transformetur
id quod in mundo accidit, et ita agnoscatur quale sit opus quod unusquisque conferre possit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 27:4)
63. Si oecologici discriminis eiusque multiplicium causarum implicationem perpendimus, agnoscere debemus una ratione interpretandi realitatemque
transformandi
eam solvi non posse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 83:1)
Quod, praeter proprietatis titulum, secum fert agricolam instrumentis frui debere technicae
educationis
, pecuniarum commoditatibus, cautionibus et mercandi facultate”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 126:5)
Naturam
transformare
utilitatis causa proprium est humani generis eius ab ortu, et hoc modo technica ars “hominis animum, qui ad quasdam materiales condiciones gradatim superandas tendit, patefacit”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 138:5)
Huiusmodi subiectum explicatur per methodum scientificam, cum conexa experimentatione, quae iam manifesta est quaedam possidendi, dominandi et
transformandi
technica.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 143:4)
at contra, logica proprii corporis temperandi in logicam nonnumquam
transformatur
subtilem creati dominandi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 201:5)
158. In condicionibus hodiernis mundanae societatis, in qua plures conspiciuntur inaequalitates et frequentiores usque sunt personae quae excluduntur ac fraudantur fundamentalibus iuribus humanis, principium communis boni continuo
transformatur
, veluti logica et necessaria consecutio, in appellationem ad solidarietatem et in optionem quandam praeferentem pauperes.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 205:1)
EDUCATIO
ET SPIRITALITAS OECOLOGICA
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 258:1)
II.
EDUCATIO
AD FOEDUS INTER HOMINES ET AMBITUM
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 267:1)
210.
Educatio
ambitalis magis magisque fines suos amplificavit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 269:1)
Educatio
ambitalis oportet nos disponat ad Mysterium petendum, ex quo ethica oecologica suum altiorem sensum acquirit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 269:4)
211. Attamen haec
educatio
, quae vocatur ad creandam “civitatem oecologicam”, aliquando continetur notitiis referendis, nequit autem mores explicare.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 270:1)
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