도구

도구

라틴어 문장 검색

neque adiectum quicquam empiricorum professioni, sed demptum est, quoniam illi multa circumspiciunt, hi tantum facillima, et non plus quam vulgaria.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium187)
His multum antiqui auctores tribuerunt, et Erasistratus et ii, qui se empiricos nominarunt, praecipue tamen Herophilus deductique ab illo viro, adeo ut nullum morbi genus sine his curarent.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 0장3)
Quem Apollonius et Glaucias et aliquanto post Heraclides Tarentinus et aliqui non mediocres uiri secuti ex ipsa professione se empiricos appellauerunt.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 10:2)
His multum antiqui auctores tribuerunt, et Erasistratus et ii, qui se empiricos nominarunt, praecipue tamen Herophilus deductique ab illo uiro, adeo ut nullum morbi genus sine his curarent.
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, 머리말 1:3)
- empiricos codd.
(켈수스, De Medicina introduction, Adnotatio Critica).4)
Item 160, 5 fortasse empiricos legere debueram.
(켈수스, De Medicina introduction, Adnotatio Critica).6)
Vox empiricus jam reperitur apud Ciceronem, Acad.
(켈수스, De Medicina introduction, Adnotatio Critica).7)
ex Marcello Empirico intelligere licet.
(켈수스, De Medicina introduction, Adnotatio Critica).613)
si, ut ei qui se rationalem negat, confiteri necesse est, ab experientia, empiricus.
(켈수스, 의학에 관하여, A. Cornelii Celsi Artium Liber Sextus Idem Medicinae Primus., Prooemium. Conspectus historiae medicinae. Quae ratio medicinae potissima sit. 63:4)
Neque adjectum quidquam empiricorum professioni, sed demtum est;
(켈수스, 의학에 관하여, A. Cornelii Celsi Artium Liber Sextus Idem Medicinae Primus., Prooemium. Conspectus historiae medicinae. Quae ratio medicinae potissima sit. 64:2)
quod Philosophus in tertio Rhetoricorum videtur innuere, ubi dicit quod "proemium est in oratione rhetorica, sicut prologus in poetica, et preludium in fistulatione". 45.
(단테 알리기에리, Epistolae 111:2)
Utilitatem innuit, cum recitaturum se dicit ea que maxime allectiva sunt desiderii humani, scilicet gaudia Paradisi;
(단테 알리기에리, Epistolae 112:9)
Ad evidentiam primi notandum quod iustitie maxime contrariatur cupiditas, ut innuit Aristotiles in quinto ad Nicomacum.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:33)
In quo satis innuit traditionem postponendam. 16.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:33)
Deinde innuit causam quare cavendum sit hoc in Scripturis, dicens:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:27)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION