도구

도구

라틴어 문장 검색

Requiras, ne quid dicas obscurum vel ambiguum;
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 44:2)
Nihil interest, neget quis auttaceat, an obscure respondeat quantum ad hoc, ut incertum dimittat interrogantem.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 44:5)
Sit itaque verbum tuum efficax, non inane, rationabile, dulce, suave,molle et non durum, pulchrum et non turpe vel malum, et non obscurum, nonambiguum, non sophisticum, non injuriosum nec seditiosum, non irrisoriumnec dolosum, non superbum nec otiosum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 54:1)
"Consiliumperitorum ex apertis obscura existimat, ex parvis magna, ex proximis remota, ex partibus tota."
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 109:3)
"Cavete vos a murmuratione, que nichilprodest, quoniam pensum obscurum in vacuum non ibit."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 39:4)
Refrenari eciam debetlingua ut non loquatur obscura vel ambigua, sed clara et aperta.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 8:42)
non enim dicere debemus verba obscura vel ambigua vel sophistica.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 13:3)
Nam nihil interest neget quis vel taceat an obscure respondeat quantum adhoc ut incertum dimittat interrogantem, ut lex dicit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 13:4)
Quem veniente obscura nocte ad altum deduxit puteum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 154:33)
Aeternum ergo ministrum Dei dixit, scribens ad Philemonem, cujus fidem in agnitionem omnis boni quod in sanctis est, in Christum Jesum evidentiorem fieri postulabat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:23)
Unde et evidenti naturae novitate ortum Jesum Christum ex virgine ut probaret propheta, ait:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 2:5)
Cujus rei manifestum et evidens exemplum est oblatio patriarchae Isaac, quem sacrificii modo obtulit pater nullius motu passionis inflexus humanae, mundam offerens Deo hostiam, vacuamque formidinis, et corporeae cupiditatis immunem, cum ipsa pietas patris devotioni cederet immolantis.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 7:18)
multo magis in oratione atque oblatione, quae nisi certas divisiones habeat, fit obscurior.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:3)
Evidens generalisque ratio, quia omni improbo mala adsunt, et adfutura sunt.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 7:1)
Qua ratione autem malum in medio posuerit, ratio evidens est;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 2:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION