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Examinemus
itaque illud quale consilium, utilitatem dante Domino assumpturi.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 178:1)
Nunc accedamus ad
examinandum
in specie consilium, quod dicis tibi datuma vicinis, timore dilectionem ostendentibus, et inimicis quondam, qui modoin gratiam tuam redierunt;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 206:1)
et, si bene recordaris, istud qualeconsilium quasi
examinatum
est supra in titulo:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 206:5)
Verumtamen quia ibi in genere dicta sunt, descendamusad speciem, præfatum consilium
examinantes
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 206:8)
Examinemus
ergo, quid consentaneum huic rei sit, id est, qui et quotet quales consentiant voluntati et consilio tuo, et qui et quot et qualesconsentiant cum inimicis et adversariis illi, quos supra nominavi, id estmulti juvenes et vicini, et agnati atque cognati, et illi, qui tibi consuluerunt, vindictam in continenti faciendam.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 209:1)
Nihil enim in humanis
inventionibus
perfectum putatphilosophus.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 4:2)
(10) Item, Boethius in V De consolatione philosophae loquitur de casu et fortuna, quae causantur ex duabus causis per se concurrentibus, sicut quando aliquis intendit suffodere thesaurum et postea alius in eodem loco intendit fodere sepulcrum, consequitur ex fortuna
inventio
thesauri, et sic fortuna causatur ex duabus causis per se concurrentibus, ut dicit Boethius;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 11:1)
hoc est, quae omnes
inventiones
humano ascribit ingenio.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:3)
Ex quo cognoscitur nec illud otiose scriptum esse, sed perpense atque
examinate
, quod legimus in Regnorum libris:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 2:12)
XIII, 11), hoc est, cogitationes optimas, placida consilia, tranquillas
inventiones
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 14:4)
Cujus conspersionis primitiae spiritales sunt, hoc est,
inventiones
et generationes sensuum qui ex vigore animae procedunt.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 7:13)
Deus quae intus
examinat
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 3:9)
O coelestium pulchritudo verborum, si quis se a decoro intellectu piae mentis
examinet
!
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:2)
iste qui et in periculis fuerat approbatus, et
examinatus
in passionibus, et repertus quod in confusione non fuisset obnoxius passioni.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 2:20)
In conservando milite nimium cautus,
examinator
meritorum non numquam subscruposus, palatinas dignitates velut ex quodam tribuens perpendiculo, et sub eo nemo celsum aliquid acturus, in regia repentinus adhibitus est vel incognitus, sed qui post decennium officiorum magisterium vel largitiones vel simile quicquam esset recturus, apertissime noscebatur.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXI, 16장 3:1)
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