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et rerum naturam, et
experientiam
, et corpora sapiunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 134:10)
Ille enim prius decreverat, neque
experientiam
ad constituenda decreta et axiomata rite consuluit;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 134:14)
sed postquam pro arbitrio suo decrevisset,
experientiam
ad sua placita tortam circumducit et captivam;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 134:15)
ut hoc etiam nomine magis accusandus sit, quam sectatores ejus moderni (scholasticorum philosophorum genus) qui
experientiam
omnino deseruerunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 134:16)
quia mente jam praevidemus et auguramur, si quando homines, nostris monitis excitati, ad
experientiam
se serio contulerint (valere jussis doctrinis sophisticis), tum demum, propter praematuram et praeproperam intellectus festinationem, et saltum sive volatum ad generalia et rerum principia, fore ut magnum ab hujusmodi philosophiis periculum immineat;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 136:8)
Sed demonstratio longe optima est
experientia
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 154:1)
Verum in
experientiae
vero curriculo eoque ad nova opera producendo, Divina Sapientia omnino et ordo pro exemplari sumenda sunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 155:7)
Similiter et ex omnimoda
experientia
, primum inventio causarum et axiomatum verorum elicienda est:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 155:10)
impraesentiarum de
experientia
vulgari, tanquam de mala demonstratione, tantum loquuti.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 155:15)
quod longe pessimum est, praesertim iis qui mnia in
experientia
ponunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 159:3)
In artibus autem mechanicis, quae in natura et
experientiae
luce fundatae sunt, contra evenire videmus:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 164:7)
non ulli mortalium curae aut cordi fuisse, ut intellectui humano ab ipso sensu et
experientia
ordinata et bene condita via aperiretur et muniretur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 183:4)
sed omnia vel traditionum caligini, vel argumentorum vertigini et turbini, vel casus et
experientiae
vagae et inconditae undis et ambagibus permissa esse.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 183:5)
Restat
experientia
mera:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 185:1)
Hoc autem
experientiae
genus nihil aliud est, quam (quod aiunt) scopae dissolutae, et mera palpatio, quali homines noctu utuntur, omnia pertentando, si forte in rectam viam incidere detur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 185:4)
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