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Nam si per sacra sollemnia rivos deducere religio nulla prohibet, si salubri fluvio
mersare
oves fas et iura permittunt:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VII. 8:1)
Unde et Maro omnium disciplinarum peritus, sciens lavari ovem aut lanae purgandae aut scabiei curandae gratia, pronuntiavit tunc ovem per ferias licere
mersari
, si hoc remedii causa fieret:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 12:1)
Balantumque gregem fluvio
mersare
salubri.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 12:2)
Balantumque gregem fluvio
mersare
—, quod si hucusque dixisset, licita et vetita confunderet:
(Macrobii Saturnalia, Liber III, III. 12:2)
Extirpa
, mihi crede, pilos de corpore toto Teque pilare tuas testificare natis.
(마르티알리스, 에피그램집, 6권, LVI2)
unde perite Vergilius ait 'balantumque gregem fluvio
mersare
salubri', id est salutifero;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 2705)
udisque aries in gurgite villis
mersatur
musmonem dicit ducem gregis, quem ita et Varro commemorat.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 4461)
quam ob rem si cadit in sapientem animi dolor, qui profecto cadit, nisi ex eius animo
exstirpatam
humanitatem arbitramur, quae causa est cur amicitiam funditus tollamus e vita, ne aliquas propter eam suscipiamus molestias?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 61:1)
Sed haec ex naturalibus causis vitia nasci possunt,
extirpari
autem et funditus tolli, ut is ipse, qui ad ea propensus fuerit, a tantis vitiis avocetur, non est id positum in naturalibus causis, sed in voluntate, studio, disciplina.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 17:1)
Quid, quod idem Peripatetici perturbationes istas, quas nos
extirpandas
putamus, non modo naturalis esse dicunt, sed etiam utiliter a natura datas?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 42:7)
Quid, cum me munus natali mittis, at illa Rumpit et adposita barbara
mersat
aqua?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber tertius, poem 138)
esto, matris enim ex utero quod destrueretur habebat, sed quod morte brevi materna ex parte solutum est maiestate Patris vivum lux tertia reddit, vidisti angelicis comitatum coetibus alte ire meum, cuius servor munimine, templum, illius aeternae suspendunt culmina portae, ac per inacccssas scalarum gloria turres tollitur et gradibus lucet via candida summis, at tua congcstae tumulant holocausta ruinae, quid mereare Titus docuit, docuere rapinis Pompeianae acies, quibus
exstirpata
per omnes terrarum pelagique plagas tua membra feruntur.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3169)
aut in profundum palpitans
mersatur
infans gurgitem, cui subter artis faucibus singultat unda et halitus.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus Epiphaniae35)
cui
mersare
facillimum est tractandae indocilem ratis, ni tu, Christe potens, manum dextro numine porrigas, facundi oris ut inpetus non me fluctibus obruat, sed sensim gradiens vadis insistam fluitantibus.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section pr12)
extirpamus
enim sentos de pectore vepres, ne vitiosa necent germen vitale flagella, ne frugem segetemque animae spinosa malorum inpediat sentix scelerum peccamine crebro, glarea ne tenuis ieiunis siccet harenis marcentem sub corde fidem, ne pectoris aestus flagret et effetis urat charismata venis, denique ne iecoris detrita in parte relinquat vilis cura Deum, ne spem, qua vescimur intus, deserat obscenisque avibus permittat edendam, et proiecta fides hosti sit praeda volucri.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2362)
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