도구

도구

라틴어 문장 검색

ubi Aristotelis physica nihil aliud quam dialecticae voces plerunque sonet:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 134:11)
haec et hujusmodi vere physica sunt genera motuum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 143:5)
sed modis et viis scilicet actionum minime fabulosis et prodigiosis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 205:7)
Optime autem cedit inquisitio naturalis, quando physicum terminatur in mathematico.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 28:6)
inquisitio vero efficientis, et materiae, et latentis processus, et latentis schematismi (quae omnia cursum naturae communem et ordinarium, non leges fundamentales et aeternas respiciunt) constituat physicam:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 30:4)
physicae mechanica;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 30:6)
quas etiam Parallelas, sive Similitudines Physicas, appellare consuevimus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 280:2)
ut accipiantur pro instantiis conformibus et proportionatis illae, quae denotant similitudines (ut ab initio diximus) physicas;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 289:2)
Denique multum utilis est in quamplurimis sagacitas quaedam in conquirendis et indagandis conformitatibus et similitudinibus physicis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 293:4)
At nos utramque narrationem fabulosam esse existimamus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 485:20)
Quemadmodum autem metus in pueris augeretur fabulosis quibusdam terriculamentis, ita et ille alter.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, II. DE MORTE 1:3)
insignis quidam iocandi artifex in catologo librorum bibliothecae cuiusdam fabulosae inter caeteros cum hac inscriptione librum ponit, Saltationes Florales et Gesticulationes Haereticorum.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, III. DE UNITATE ECCLESIAE 1:20)
— Aristoteles meus id, inquit, in Physicis et breui et ueri propinqua ratione definiuit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, I 2:10)
Item, vult Aristoteles VI Physicorum quod eiusdem rationis est magnitudo, motus et tempus, quantum ad finitatem et infinitatem;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 2 9:1)
cum igitur nulla magnitudo sit infinita, sicut probat Aristoteles III Physicorum, ergo nec motus est infinitus, nec tempus, ergo nec mundus:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 2 9:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION