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fessi
sumus. itaque dēbēs nōs domum dīmittere.'
'우리 피곤해요. 그러니 우리를 해산시키셔야 해요.'
(옥스포드 라틴 코스 1권, The school of Flavius32)
Aenēās et Trōiānī post tantōs labōrēs valdē
fessī
sunt.
Aeneas와 Troia인들은 엄청난 역경 이후 매우 피곤하다.
(옥스포드 라틴 코스 1권, Infēlix Dīdō6)
Quīntus valdē
fessus
erat.
퀸투스는 매우 피곤했다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Quīntus domō discēdit35)
ego valdē
fessus
sum.
저는 매우 피곤해요.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Quīntus domō discēdit42)
Quīntus valdē
fessus
erat, sed pater ‘nōlī dēspērāre, fīlī,’ inquit;
퀸투스는 매우 피곤했지만 아버지는 말했다. '절망하지 말거라, 아들아'
(옥스포드 라틴 코스 2권, Rōma5)
Amphitryoniades qua tempestate iuuencos egerat a stabulis, o Erythea, tuis, uenit ad inuictos pecorosa Palatia montis, et statuit
fessos
fessus
et ipse boues, qua Velabra suo stagnabant flumine quoque nauta per urbanas uelificabat aquas.
(섹스투스 프로페르티우스, 비가, 4권, poem 91)
ubi abductas senserant legiones, agros incursabant, bellum
quiete
quietem
bello in vicem eludentes.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber II 536:2)
Post paucos itaque dies, Parisius reversus, scolas mihi iamdudum destinatas atque oblatas unde primo fueram expulsus, annis aliquibus
quiete
possedi;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUANDO NOVISSIME PARISIUS FLORUIT 1:1)
Sepe autem, Deus scit, in tantam lapsus sum desperationem, ut Christianorum finibus excessis ad gentes transire disponerem, atque ibi
quiete
sub quacunque tributi pactione inter inimicos Christi christiane vivere.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE QUORUMDAM QUASI NOVORUM APOSTOLORUM IN EUM 2:4)
Quid si hostis esset semper, nunquid satis debemus nobis esse nostra obtinere
quiete
, et non acquisitis aliis amplificare?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 22:31)
Hoc ergo tuo pectori volo semper esse affixum, Gualteri amice, quod si tali amor libramine uteretur ut nautas suos post multarum procellarum inundationem in
quietis
semper portum deduceret, me suae servitutis perpetuo vinculis obligarem.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 4장: 사랑은 어떻게 나타나나 2:1)
Sed ubi deprehendi maior audacia potest quam illius qui totius hebdomadae tractu variis mercimonii lucris toto mentis intendit affectu, septima suae
quietis
die quaerat amoris vacare muneribus eiusque dehonestare mandata et ordines in hominibus ab antiquo statutos confundere?
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, B. 중류층 남자가 귀족여성과 나누는 이야기 4:7)
Hoc solum verbum mihi spem indicat fructuosam, sed et ego Deum rogo ut semper tibi sit meae cura salutis, et mea vela
quietis
portum inveniant.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, B. 중류층 남자가 귀족여성과 나누는 이야기 11:2)
Dulcior enim
quies
sapit multis fatigato laboribus quam in otio continuo commoranti, et magis umbra recens videtur anxiato vapore conferre quam in aÎris assidua degenti temperie.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, G. 상층 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 9:7)
Nam si propter otia magis in aliquo ventris obsequia praesumuntur, super omni ratione viventi de mulieribus talis esset omnibus praesumptio violenta, quum ipsae semper in continua et corporali
quiete
morentur.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 26:20)
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