-
Istud denique tua cognoscat discretio, quod sicut linguam tuam debesrefrenare et spiritum cohibere circa tuos sermones, ita non debes accommodarecor tuum vel aures tuas cunctis sermonibus aliorum.
- (ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER I 26:1)
-
Item, cohibere motusanimi turbatos, appetitionesque obedientes efficere rationi.
- (ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 12:6)
-
Sobrietas est excessum in potu cohibere.
- (ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 50:6)
-
Nam si turbatus animus tuus fuerit, a loquendo abstinere debebis,et motus animi turbatos cohibebis.
- (ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 8:3)
-
Quis posset in tanto dolore fletum et lacrimas cohibere, nam et Dominus noster, Jhesus Christus, de Lazaro amico suo "infremuitspiritu et lacrimatus est."
- (ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 8:14)
-
In consiliis itaque et in aliis rebus "cohibere debes motus animi turbatoset appetitiones obedientes efficere rationi, " ut Tullius dixit, qui etiamait:
- (ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 84:8)
-
Alia est cohibere motus animi turbatos et appetitiones obedientes efficererationi.
- (ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 17:1)
-
In secundo vero virtutis exercitio cohibere debemus motus animi turbatos etappetitiones obedientes efficere rationi;
- (ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 20:1)
-
quod fieri debet dupliciter,videlicet ut cohibeamus motus turbatos animi loquentis nobis.
- (ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 20:2)
-
Propter quod etiam Avicenna dicit, quod quidam ex imaginatione leprae leprosus factus est, et patientibus fluxum sanguinis prohibet Galenus aspectum rubicundorum.
- (알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 11:5)
-
Si enim minimus sit fluxus maris, ad idem punctum parvitatis revertetur die quarta decima.
- (알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:11)
-
Animum vincere, iracundiam cohibere, compugnantesque leges carnis et mentis in unum cogere immortalis cujusdam est viri quem inferni porta non ceperit.
- (성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:11)
-
Nam quamdiu in voluntate est malum, non in --- ͅ, hoc est, in opere atque effectu, bonitas mentis gubernatoris velut aurigae modo cohibet vel refrenat malitiam tentantem prorumpere:
- (성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:8)
-
Nidus est membrana illa quae cerebrum fovet, et intra cohibet.
- (성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 3:14)
-
sed ad unitatem aptam et continentem, connexionemque validam cohibetur.
- (성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 4:6)
