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nam et obscenas voluptates, de quibus multa ab illis habetur oratio, facilis communis in medio sitas esse dicunt, easque si
natura
requirat, non genere aut loco aut ordine, sed
forma
aetate figura metiendas putant, ab isque abstinere minime esse difficile, si aut valetudo aut officium aut fama postulet, omninoque genus hoc voluptatum optabile esse, si non obsit, prodesse numquam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 94:2)
Quin haec cadentum fragmina montium
Natura
vultum sumere simplicem Coget refingens, in priorem Mox iterum reditura
formam
.
(JOSEPHUS ADDISON, AD INSIGNISSIMUM VIRUM D. THO. BURNETTUM, SACRAE THEORIAE TELLURIS AUTOREM 1:14)
quia
forma
(ut dictum est) non minus abesse debet, ubi
natura
data abest, quam adesse, ubi adest.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 70:2)
Verum quemadmodum ab operibus
naturae
raris et inconsuetis erigitur intellectus et elevatur ad inquirendas et inveniendas
formas
, quae etiam illorum sunt capaces, ita etiam in operibus artis egregiis et admirandis hoc usu-venit;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 307:2)
et intuentur veluti consuetudines
naturae
particulares et speciales, non leges fundamentales et communes, quae constituunt
formas
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 16:7)
Mox ubi creverunt
naturaque
mitior illis contigit, ut quaedam, sic non manifesta, videri
forma
potest hominis, sed, uti de marmore coepta, non exacta satis rudibusque simillima signis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 1권 41:7)
Neque vero communicatio caloris, sive
natura
ejus transitiva per quam corpus admotum corpori calido incalescit, confundi debet cum
forma
calidi.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 222:1)
Nos enim, quum de
formis
loquimur, nil aliud intelligimus quam leges illas et determinationes actus puri, quae
naturam
aliquam simplicem ordinant et constituunt, ut calorem, lumen, pondus, in omnimoda materia et subjecto susceptibili.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 192:2)
Principio corporis nostri magnam
natura
ipsa videtur habuisse rationem, quae
formam
nostram reliquamque figuram, in qua esset species honesta, eam posuit in promptu, quae partes autem corporis ad
naturae
necessitatem datae aspectum essent deformem habiturae atque foedum, eas contexit atque abdidit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 162:3)
Me igitur tanquam sui vicariam, rerum generibus sigillandis monetariam destinavit, ut ego in propriis incudibus rerum effigies commonetans, ab incudis
forma
conformatum deviare non sinerem, sed mei operante solertia, ab exemplaris vultu, nullarum
naturarum
dotibus defraudata exemplati facies nullatenus deviaret.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 35:17)
Cum enim
formae
legitimae (quae sunt semper convertibiles cum
naturis
inquisitis) lateant in profundo nec facile inveniantur, postulat res et infirmitas humani intellectus ut
formae
particulares, quae sunt congregativae Manipulorum quorundam instantiarum (neutiquam vero omnium) in notionem aliquam communem, non negligantur, verum diligentius notentur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 273:3)
Haec omnia nos iuvant ut intellegamus quidquid de
natura
agatur quaedam importare consectaria posse, quae aspectu primo non animadvertimus, atque aliquae abusus opum
formae
per quaedam detrimenta obtinentur quae ima oceanorum attingunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 54:6)
ut etiam in ferro animadvertimus, quod, quamvis
natura
sit durum, in fornacibus ab ignis vapore percalefactum ita mollescit, uti in omne genus
formae
faciliter fabricetur;
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 4장12)
Rursus ipsam boni
formam
dei ac beatitudinis loquebaris esse substantiam ipsumque unum id ipsum esse bonum docebas quod ab omni rerum
natura
peteretur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 3:16)
cumque tuos tacito
natura
recessu formarit vultus, multum de patre decoris, plus de matre feras, at tu, pulcherrima
forma
Italidum, tandem merito possessa marito, vincla diu quaesita fove:
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Silvae, 1권, epithalamion in Stellam et Violentillam126)
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