라틴어 문장 검색

Egon formidolosus?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 4, scene 652)
seu Libra seu me Scorpios adspicit formidolosus pars violentior natalis horae seu tyrannus Hesperiae Capricornus undae:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 2권, Poem 178)
"formidulosis cum latent silvis ferae dulci sopore languidae, senem, quod omnes rideant, adulterum latrent Suburanae canes nardo perunctum, quale non perfectius meae laborarint manus."
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 511)
Nam regibus boni quam mali suspectiores sunt semperque iis aliena virtus formidulosa est.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 7장2)
Igitur talibus viris non labor insolitus, non locus ullus asper aut arduus erat, non armatus hostis formidulosus:
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 7장6)
quippe foedum hominem a republica procul esse volebat, simul quia boni conplures praesidium in eo putabant et iam tum potentia Pompei formidulosa erat.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 19장4)
divorso itinere malos a bonis loca taetra, inculta, foeda atque formidulosa habere.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 52장24)
fiet enim formidolosus et contumax, nisi eum blandiente tactu permulseris.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 101:3)
Pro ipsis ergo bonis viris est, ut esse interriti possint, multum inter formidolosa versari et aequo animo ferre quae non sunt mala nisi male sustinenti.
(세네카, De Providentia, book 1 52:4)
nam filo equinae saetae ligatus et ita pondere minax ut acumine gulam formidolosi Tantaleo frenabat exemplo, ne cibi ingressi per ora per vulnera exirent.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 2권, Sidonius Serrano suo salutem 7:2)
id erat formidolosissimum hosti, cum velut victos insecuti novam repente aciem exsurgentem, auctam numero, cernebant.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VIII 113:1)
Mira memoras, nimis formidolosum facinus praedicas;
(티투스 마키우스 플라우투스, Amphitruo, act 5, scene 1104)
hoc hic quidem homines tam brevem vitam colunt, quom hasce herbas huius modi in suom alvom congerunt, formidulosas dictu, non essu modo.
(티투스 마키우스 플라우투스, Pseudolus, act 3, scene 225)
fortitudo est igitur adfectio animi legi summae in perpetiendis rebus obtemperans vel conservatio stabilis iudicii in eis rebus quae formidolosae videntur subeundis et repellendis vel scientia rerum formidolosarum contrariarumque aut omnino neglegendarum conservans earum rerum stabile iudicium vel brevius, ut Chrysippus (nam superiores definitiones erant Sphaeri, hominis in primis bene definientis, ut putant Stoici;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 53:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION