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Vilibus ancipites
fungi
ponentur amicis, boletus domino, set quales Claudius edit ante illum uxoris, post quem nihil amplius edit.
(유베날리스, 풍자, 1권, Satura V71)
Praeterea per se quod cumque erit, aut faciet quid aut aliis
fungi
debebit agentibus ipsum aut erit ut possint in eo res esse gerique.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 13:11)
praeterea pariter
fungi
cum corpore et una consentire animum nobis in corpore cernis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 4:12)
fit uti pars inde animai eliciatur et introrsum pars abdita cedat, pars etiam distracta per artus non queat esse coniuncta inter se neque motu mutua
fungi
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 31:7)
Adprime luxuriosus mihi videtur et prodigus cui haec tanta in epulis vel
gratuita
ponantur.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, XVII. 12:2)
Sunt tibi boleti,
fungos
ego sumo suillos:
(마르티알리스, 에피그램집, 3권, LX3)
fomenta taleae excisae ex arboribus, item alio loco astulae ambustae, ligna cavata a
fungis
nomine excepto.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 17610)
et notandum non eum tantum nuntii, sed etiam caduceatoris, id est oratoris, officio
fungi
:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 2652)
nam ista commendatio puerorum, memoria et caritas amicitiae, summorum officiorum in extremo spiritu conservatio indicat innatam esse homini probitatem
gratuitam
, non invitatam voluptatibus nec praemiorum mercedibus evocatam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 129:3)
Sed cum, quod honestum sit, id solum bonum esse dicamus, consentaneum tamen est
fungi
officio, cum id officium nec in bonis ponamus nec in malis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 75:1)
nam et amici cultus et parentis ei, qui officio fungitur, in eo ipso prodest, quod ita
fungi
officio in recte factis est, quae sunt orta
virtutibus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 93:3)
prata et arva et pecudum greges diliguntur isto modo, quod fructus ex is capiuntur, hominum caritas et amicitia
gratuita
est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 122:6)
Diserti igitur hominis et facile laborantis, quodque in patriis est moribus, multorum causas et non gravate et
gratuito
defendentis beneficia et patrocinia late patent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 88:4)
ea enim denique virtus esse videtur praestantis viri, quae est fructuosa aliis, ipsi aut laboriosa aut periculosa aut certe
gratuita
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 346:3)
Quid vero hoc turpius, quam quod idem nullam censet
gratuitam
esse virtutem?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 126:3)
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