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speciem tamen doloris
animi
vultu prae se tulit, securus iam odii et qui facilius dissimularet
gaudium
quam metum.
(코르넬리우스 타키투스, 아그리콜라 전기, 43장 3:2)
sublationem
animi
sine ratione opinantis se magno bono frui - , non dicitur laetitia nec
gaudium
in corpore.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 17:8)
Amplectere spes, laetitiam potius qam
gaudium
, delectationum varietatem magis quam satietatem, admirationem et propterea novitates, studia quae
animum
replent splendidis et illustribus obiecti, veluti historias, fabulas, peragrationes naturae.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXX. DE REGIMINE VALETUDINIS 1:15)
Nullam caedem Otho maiore laetitia excepisse, nullum caput tam insatiabilibus oculis perlustrasse dicitur, seu tum primum levata omni sollicitudine mens vacare
gaudio
coeperat, seu recordatio maiestatis in Galba, amicitiae in Tito Vinio quamvis immitem
animum
imagine tristi confuderat, Pisonis ut inimici et aemuli caede laetari ius fasque credebat.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER I, 44장1)
Ergo quaerimus, quomodo
animus
semper aequali secundoque cursu eat propitiusque sibi sit et sua laetus aspiciat et hoc
gaudium
non interrumpat, sed placido statu maneat nec adtollens se umquam nec deprimens.
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 23:1)
gratulor tibi, mi Balbe, vereque gratulor nec sum tam stultus ut te usura falsi
gaudi
frui velim, deinde frangi repente atque ita cadere ut nulla res te ad aequitatem
animi
possit postea extollere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS: AD A. TORQVATVM ET CETEROS, letter 12 1:1)
sanguinis humani spectacula publicus edit consensus legesque iubent venale parari supplicium, quo membra hominum discerpta cruentis morsibus oblectent hilarem de funere plebem, mille alia stolidi bacchantia
gaudia
mundi percensere piget, quae veri oblita Tonantis humanum miseris volvunt erroribus aevum, nemo
animum
summi memorem genitoris in altum excitat, ad caelum mittit suspiria nemo, nec recolens apicem solii natalis ad ipsum respicit auctorem, nec spem super aera librat, sed mentem gravidis contentam stertere curis indigno subdit domino perituraque pronus diligit et curvo quaerit terrestria sensu.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1101)
ad Macedonum
animos
cum Heracliden amicum maxime invidiae sibi esse cerneret, multis criminibus oneratum in vincla coniecit ingenti popularium
gaudio
.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXII 47:1)
gaudio
efferri, qua parte copiarum alter consul victus foret, ea se vicisse, restitutos ac refectos militibus
animos
, nec quemquam esse praeter collegam qui dilatam dimicationem vellet;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Book XXI권 558:2)
Quatenus ad
animi
passiones et studia, devita invidiam, metus anxios, iram intus cohibitam, subtiles et nodosas disquisitiones,
gaudia
et exhilarationes immodicas, tristitiam alte pressam et non communicatam.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXX. DE REGIMINE VALETUDINIS 1:14)
Eius in auxilium iurant Periuria, spondet Falsus Amor, Leuitas
animi
, Lasciuia mendax, Insipidus Dulcor, sapidus Dolor, egra Voluptas, Prosperitas adversa, locus lugubris, amara
Gaudia
, Paupertas diues, Opulencia pauper.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER OCTAVUS 16:13)
se vero bene sperare patres et de bello et de pace universaque re publica erecti
gaudio
fremunt, nec dictatore unquam opus fore rei publicae, si tales viros in magistratu habeat, tam concordibus iunctos
animis
, parere atque imperare iuxta paratos laudemque conferentes potius in medium quam ex communi ad se trahentes.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VI 73:2)
cum adulescens simul pudore et
gaudio
perfusus, dextram Scipionis tenens, deos omnis invocaret ad gratiam illi pro se referendam, quoniam sibi nequaquam satis facultatis pro suo
animo
atque illius erga se merito esset, parentes inde cognatique virginis appellati;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVI 709:1)
haec tractanti
animo
et noctes et dies cogitanti existit illa
deo Delphis praecepta cognitio, ut ipsa se mens agnoscat coniunctamque cum divina mente se sentiat, ex quo insatiabili
gaudio
compleatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 70:1)
"nos otia vitae solamur cantu ventosaque
gaudia
famae quaerimus, en egomet somnum et geniale secutus litus, ubi Ausonio se condidit hospita portu Parthenope, tenues ignavo pollice chordas pulso Maroneique sedens in margine templi sumo
animum
et magni tumidis adcanto magistri:"
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Silvae, 4권, epistola ad Vitorium Marcellum18)
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