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Quibus ex rebus breviter disputatis intellegi potest non solum id homines solere dubitare,
honestumne
an
turpe
sit, sed etiam duobus propositis
honestis
utrum
honestius
sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 207:1)
Diuidat a falso uerum, secernat
honestum
A
turpi
, uicium fugiens, sectator
honesti
, Promittat raro, det crebrius, immo petentem Munere preueniat nec sit res empta rogatu;
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER SEPTIMUS 8:4)
de
honesto
aut
turpi
, ut hoc, sitne
honestum
gloriae causa mortem obire.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 116:6)
etenim mors
honesta
saepe vitam quoque
turpem
exornat, vita ita
turpis
ne morti quidem
honestae
locum relinquit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 15장 1:6)
quos bonos viros, fortes, iustos, moderatos aut audivimus in re publica fuisse aut ipsi vidimus, qui sine ulla doctrina naturam ipsam secuti multa laudabilia fecerunt, eos melius a natura institutos fuisse, quam institui potuissent a philosophia, si ullam aliam probavissent praeter eam, quae nihil aliud in bonis haberet nisi
honestum
, nihil nisi
turpe
in malis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 14:3)
Nam aut
honestumne
factu sit an
turpe
dubitant id, quod in deliberationem cadit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 12:2)
sin ea non modo eos ornat penes quos est, sed etiam iuvat universam rem publicam, cur aut discere
turpe
est quod scire
honestum
est aut quod posse pulcherrimum est id non gloriosum est docere?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 41장 3:4)
atque ut haec de
honesto
, sic de
turpi
contraria:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 46:11)
Eadem
honestissimi
huius et illius
turpissimi
auctoramenti verba sunt:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 37 1:3)
Cato illa
honestissime
usus est,
turpissime
Brutus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 82 13:2)
ante illum intra libertinos praeceptores pulcherrimae disciplinae continebantur, et minime probabili more
turpe
erat docere quod
honestum
erat discere.
(세네카, Controversiae, book 2, chapter pr 5:2)
Itaque, cum eligo, cui dem beneficium, id ago, ut quandoque beneficium sit, quia, si
turpi
datur, nec
honestum
esse potest nec beneficium.
(세네카, 행복론, Liber IV 39:4)
Sciat nec malum esse ullum nisi
turpe
nec bonum nisi
honestum
.
(세네카, 행복론, Liber VII 11:1)
Quid, quod tam bonis quam malis voluptas inest nec minus
turpes
dedecus suum quam
honestos
egregia delectant ?
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 37:1)
victoriam
honestam
ex hostibus partam
turpe
domi de finibus sociorum iudicium populi deformavit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 790:1)
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