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In qua monstratur, homo
sepe
quod inueniatur Deterior brutis, proprie magis atque salutis Inmemor, auctoris curaeque fuisse minoris;
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XIX. De uiro, dracone et simia 20:2)
Sic altercantes, sibi
sepe
diuque minantes, Constituere queri sub pardo, iudice ueri, Cuius censurae statuunt se subdere iure, His utriusque minis stabilis quia mutuo finis Nullus habebatur, requies nec certa dabatur.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXI. De lepore, gatto et pardo 22:3)
Ne contempnatis, minimos quos esse putatis, Rebus inoptatis quos
sepe
ualere sciatis!
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVIII. De uulpe et gatto 29:21)
Sepe
solet tales quos fallere prouidus ales.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXX. De uulpe et gallo 33:2)
Sic uideas plures, si tale quid amodo cures, Sumptis
sepe
bonis, ingrati more draconis, Emolumenta mali cupidos uice reddere tali, Tam male deceptos, penam sibi mortis adeptos.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXXV. De serpente et uiatore et uulpe iudice 38:12)
Illusio
et improperium superbo, et vindicta sicut leo insidiabitur illi.
(불가타 성경, 집회서, 27장31)
Potest etiam circa
sepem
agri satis commode ramis cytisus seri, quoniam facile comprehcndit et iniuriam sustinet.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 5권, 12장 4:3)
2. Igitur michi a limine suspirate postea curie separato, in qua, velut
sepe
sub admiratione vidistis, fas fuit sequi libertatis officia, cum primum pedes iuxta Sarni fluenta securus et incautus defigerem, subito heu!
(단테 알리기에리, Epistolae 21:1)
ac voluntates humane, quibus inest ex natura libertas, etiam inferioris affectus inmunes quandoque aguntur, et obnoxie voluntati eterne
sepe
illli ancillantur ignare.
(단테 알리기에리, Epistolae 32:7)
Nam
sepe
quis in reprobum sensum traditur, ut traditus faciat ea que non conveniunt;
(단테 알리기에리, Epistolae 56:13)
et propter hoc munuscula mea
sepe
multum conspexi et ab invicem segregavi, nec non segregata percensui, digniusque gratiusque vobis inquirens. 11.
(단테 알리기에리, Epistolae 93:3)
Hec igitur
sepe
mecum recogitans, ne de infossi talenti culpa quandoque redarguar, publice utilitati non modo turgescere, quinymo fructificare desidero, et intemptatas ab aliis estendere veritates. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 1:6)
Hominibus nanque rationis intuitu voluntatem prevolantibus hoc
sepe
contingit:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:10)
Saeculo II paganus Celsus christianis exprobrabat de eo quod ipsi
illusio
et dolus videbatur:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 105:3)
illusionem
vocant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 273:1)
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