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A quibusdam deinde divisa ratio est, ut status rationales appellarent, (quemadmodum supra dixi)
legales
, ut in illis de re, in his de scripto quaereretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 138:2)
legales
autem quaestiones has fecit, scripti et voluntatis (quam ipse vocat κατα` ῥητο`ν και` ὑπεξαίρεσιν, id est dictum et exceptionem, quorum prius ei cum omnibus commune est, exceptionis nomen minus usitatum), ratiocinativum, ambiguitatis, legum contrariarum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 144:1)
in
legalibus
quoque quaestionibus nullum putat esse, qui dicatur ratiocinativus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 145:2)
secundum plurimos auctores servabam tris rationales status, coniecturam, qualitatem, finitionem, unum
legalem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 149:1)
legalem
in quinque species partiebar, scripti et voluntatis, legum contrariarum, collectivum, , translationis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 149:3)
sufficit enim prima divisio, qua diximus alios rationales, alios
legales
esse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 150:2)
item cetera per omnes et rationales et
legales
status.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 160:5)
haec rursus iudiciales causas et rationali parte et
legali
continent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 165:1)
haec quattuor velut proposita formaeque actionis, quae tum generales status vocabam, in duo (ut ostendi) genera discedunt rationale et
legale
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 169:1)
legalium
plures species necesse est, propterea quod multae sunt leges et varias habent formas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 170:1)
haec omnia, etiamsi in illos tres status veniunt, tamen, quia (ut dixi) habent aliquid velut proprium, videntur demonstranda discentibus, et permittendum ea dicere vel status
legales
vel quaestiones vel capita quaedam minora, dum sciant, nihil ne in his quidem praeter tria, quae praediximus, quaeri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 172:2)
nam frequenter in his etiam coniecturae locus est, nonnunquam tractatur aliqua finitio, aliquando etiam
legales
possunt incidere tractatus, in privata maxime consilia, si quando ambigetur an liceat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 221:2)
nam et principia abrupta et concitatam semper orationem et in verbis effusiorem, ut ipsi vocant, cultum adfectaverunt, et earum breviores utique commentarios quam
legalis
materiae facere laborarunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 275:3)
aliquos dies interponere, quibus nos
imaginaria
paupertate exerceamus ad veram.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 20 13:2)
Ergo ista
imaginaria
sunt et ad tempus aliquam faciem ferunt, nihil horum stabile nec solidum est;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 58 27:1)
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