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Refrenanda
eciam est lingua ut taceat ne multa verba effundat.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER I 19:4)
Sic ergo animum tuum conprimas ac
refrenes
, ut tuo statu bonisque aDeo tibi prestitis contemptus permaneas.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 47:19)
Refrenanda
est eciam lingua, ut taceat.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 7:24)
Refrenanda
eciam est lingua ut non sit verbosa.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 8:1)
Refrenanda
eciam estlingua ut sit verax et non mendax, secundum verbum Domini dicentis:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 8:4)
Refrenanda
est eciam lingua ut sit tarda ad respondendum et loquendum, et non velox.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 8:8)
Refrenanda
est insuper lingua ut non proferat inania verba.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 8:29)
Refrenanda
est eciam lingua ut non proferat turpia verba, velinhonesta.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 8:32)
Refrenanda
est eciamlingua ut non certet de ea re, que non molestat.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 8:39)
Refrenari
eciam debetlingua ut non loquatur obscura vel ambigua, sed clara et aperta.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 8:42)
Sic denique linguam
refrenare
debemus, ut nostros sermones nostrasque locutiones ad sanctum Dei serviciumvaleamus exercere.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 8:45)
Quae tunc perfectae sunt, si sollicitudinum saecularium, et corporalis illecebrae victor animus delinimenta voluptatis excludat, liber a saeculo, Deo deditus, nihil de tramite directae intentionis
imminuens
, nec affectus sui tempora nunc luxuriae dividens, nunc labori.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 3:7)
Nam quamdiu in voluntate est malum, non in --- ͅ, hoc est, in opere atque effectu, bonitas mentis gubernatoris velut aurigae modo cohibet vel
refrenat
malitiam tentantem prorumpere:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:8)
ita constat eodem numero quo cumulatum est, diluvium esse
imminutum
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 3:28)
Quod alio die
imminuta
aqua, alio siccata terra memoretur, eo significari justum Noe in duabus generationibus primum fuisse.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 1:1)
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