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Scriptum est enim in Didascalo Hugonis, in titulo Quomodosit legenda divina Scriptura ad
Correctionem
Morum:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 92:3)
Transitus autem a corruptione ad incorruptionem, a mortalitate ad
immortalitatem
, a perturbatione ad tranquillitatem.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:16)
bonitas enim Dei ad poenitentiam te provocat, ad
correctionem
invitat:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 5:15)
Concluditur mortis bonum ex interitu corporis et
immortalitate
animae:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 1:1)
quae
immortalitas
multifariam ostenditur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 1:2)
Scriptura quoque animarum
immortalitas
probatur;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 1:1)
Quod autem signum posuit super Cain, ne quis eum occideret, reflectere voluit errantem, et beneficio suo invitare ad
correctionem
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 3:1)
Verumtamen non homicidio voluit homicidam vindicari, qui mavult peccatoris
correctionem
, quam mortem.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 6:8)
Admoniti sunt igitur homines vel ex numero dierum quibus mundus est conditus, quod conditorem suum non lacrymis solum et precatione, sed
correctione
morum reconciliare debuerant.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:7)
ut si venia posceretur, sequeretur
correctio
, et ab indignatione requiesceret.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:21)
ut cognoscamus quod de eodem vitae tempore debeat ex
correctione
laus comparari, quo potest punienda culpa committi.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 4:7)
Ergo quasi germinantis
correctionis
, licet non magnum aliquod, tamen vexit insigne et folium oleae, in qua arbore oliva generatur, ex qua oleum conficitur, quo materiale hoc lumen fovetur, et tenebrarum fugatur obscuritas.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 2:7)
Folium ergo et ramulus insigne est
correctionis
;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 2:9)
correctio
autem quasi radicem sui poenitentiam habet, quae poenitentia non potest in turbidis, sed in iis qui spiritalem jam sermonem acceperint, germinare.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 2:10)
In altero enim turpis impudentia, in altero tolerabilis verecundia spem futurae
correctionis
ostendit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 7:11)
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