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Reverentia
est virtus gravibus personis vel aliqua prelatione sublimatisdebite honorificationis cultum exibens."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 42:8)
Secundæ autem rationi, qaa dixisti omnes mulieres tam malas esse, quod nulla bona reperitur, respondeo quod, salva
reverentia
tua, non deberesita generaliter despicere mulieres ac earum imprudentiam reprobare, namqui omnes despicit, omnibus displicet;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 28:1)
Secundo errasti quia, cum debuisses congregare bonos amicos ac sapientesac peritos, probatos ac fideles inventos et maxime senes, tu cum prædictiscongregasti quoslibet notos, etiam malos, juvenes ac stultos, adulatoresquoque et simulatores et assentatores, et illos etiam, qui non amore sedtimore tibi
reverentiam
ostendebant:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 168:1)
De vitandaconsilio illorum, qui non amore, sed timore
reverentiam
ostendum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 194:3)
Similiter simotus animi loquentis nobiscum turbati sint aliqua ex prædictis causis,alia qui vult, ut ei præstemus consilium vel auxilium in mala causa, velindicemus etiam malitias vel collusiones vel faciamus aut dicamus aliquidquod ledat pietatem vel æxtimationem aut
reverentiam
nostram vel suam, veletiam aliquid quod sit contra bonos mores, statim, Deum præ oculishabentes, aperta fronte debemus animi ejus motus perturbatos propossecohibere eique benigne dicere:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 20:5)
non, utin maiori
reverentia
habeatur et dicatur quia ypocrita non est qui hominibusfactum suum nolit propalari.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 11:16)
Transitus autem a corruptione ad incorruptionem, a mortalitate ad
immortalitatem
, a perturbatione ad tranquillitatem.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:16)
Concluditur mortis bonum ex interitu corporis et
immortalitate
animae:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 1:1)
quae
immortalitas
multifariam ostenditur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 1:2)
Scriptura quoque animarum
immortalitas
probatur;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 1:1)
Prius ergo quam pariat bonum, hoc est,
reverentiam
Deo debitam;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:18)
postea Abel generatur, in quo sit
reverentia
divinitatis.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 2:18)
II, 4), qualis est apostolicae forma sententiae, amictum sapientiae atque pietatis omni pretiosiorem auro refulgens, tunc chorum prudentiae, temperantiae, fortitudinis, ac justitiae suscipiens quae flagrabant odorem disciplinarum, incutiens
reverentiam
, infundens gratiam.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:5)
Si autem cognoscas infirmum te esse, cognosces Deum esse supra omnia, et immemor esse non poteris, ut ei
reverentiam
debitam solvas.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 3:6)
Aut quomodo fieri posset, ut naturae obedientiam deferret, qui Deo
reverentiam
non exhiberet?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 3:7)
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