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Opportunum hoc, nam mihi semper ad ostium oculus est, ne forte quis irrumpat, qui vel nostris deliciis finem ponat, vel quid amaritudinis misceat, vel aliquid superducat
inane
.
(DE AMICITIA, CAPUT XVII. Ad amicitiam quatuor requiruntur. 2:9)
quos oportet omnia quae extra naturam sunt contemnere et aestimare quasi nihilum et
inane
;
(DE AMICITIA, CAPUT XXIV. De cultu amicitiae. 1:19)
Nam qui furtiuo lapsu quasi nesciat ignis A superis rorem descendere, sompniat ille Philosophus, racione caret falsumque prophetat, Occia sectatur, nubes et
inania
captat, In scirpo nodum querens, in lumine fumum, In piano scrupulum fingens, in luce tenebras.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER QUINTUS 18:12)
Cur etiam rationis impressi signaculum, quae suae discretionis ventilabro, falsitatis
inania
a seriis veritatis discernat.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 8:14)
sed infecto nogotio reversus est
inanis
.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER III 41:3)
Cohercenda est eciam lingua ut non proferat
inania
verba.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER I 14:19)
Ut ait SenecaDe Formula Honeste Vite, "Sermo quoque tuus non sit
inanis
, sedaut consoletur, aut doceat, aut precipiat, aut moneat."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER I 14:20)
Nichil enim eque in dando benefitio vitandum est, quam
inanis
iactatio.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 126:1)
Hoc faciunt stulti quos gloria vexat
inanis
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 132:2)
Quamvis enim plena sit, dum te
inanem
videbo, divitem non reputabo.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 46:5)
Unde alibi idem dixit, Stulte cur insanis, quid te dolor urget
inanis
?
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 79:2)
Tu requiras, quid dicere vis, utrum sit utile, graveet profitabile, aut sit vanum et
inane
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 36:2)
Verba enim utilia et virtuosa etprofitabilia semper dicere debemus,
inania
vero penitus silere.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 36:3)
Sermo quoque tuus non sit
inanis
,sed aut consoletur, aut doceat, aut præcipiat, aut moneat.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 36:5)
Sit itaque verbum tuum efficax, non
inane
, rationabile, dulce, suave,molle et non durum, pulchrum et non turpe vel malum, et non obscurum, nonambiguum, non sophisticum, non injuriosum nec seditiosum, non irrisoriumnec dolosum, non superbum nec otiosum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 54:1)
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