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Hac de causa, homo bonitatem propriam uniuscuiusque creaturae revereri debet, ut usus rerum vitetur
inordinatus
”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 90:8)
Eadem est sane logica illius “adhibe et proice”, quae generat tot eiectamenta ob unum desiderium
inordinatum
consumendi plus quam re quispiam indiget.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:7)
Nos ambitui accommodare studemus, et cum ille est
inordinatus
, confusus vel inquinamento visuali et acustico saturatus, excessus stimulorum nos provocat ad quaerendam conformandamque identitatem integratam et felicem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 193:4)
reddet quod particulatim sorbuerat quocumque modo, ne mortuus omnis non redeat, si quid pleno de corpore desit, pellite corde metum, mea membra, et credite
vosmet
cum Christo reditura Deo;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3372)
"sunt sacra quando
vosmet
ipsi exciditis, votivus et cum membra detruncat dolor."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1435)
Vosmet
videte iam, Lache et tu Pamphile, Remissane opus sit vobis redductan domum.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 4, scene 470)
Durate, et
vosmet
rebus servate secundis."
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 1권 15:8)
in qua, cum siderum certos constitutosque cursus numeris docet, discimus nihil esse
inordinatum
atque fortuitum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 377:2)
nam si neque pauciora quam oportet neque plura neque
inordinata
aut indistincta dixerimus, erunt dilucida et negligenter quoque audientibus aperta;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 62:2)
premere vero tumentia, humilia extollere, luxuriantia adstringere,
inordinata
digerere, soluta componere, exultantia coercere, duplicis operae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 197:5)
Nec illud nego, ad ea, quae videntur secundum naturam, magnos esse mutis animalibus impetus et concitatos, sed
inordinatos
ac turbidos.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 18:2)
Numquam autem
inordinatum
est bonum aut turbidum, " Quid ergo ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 18:3)
conquiritis in
uosmet
ipsos noua quesbus pereatis et si quid ab omni patientia rerum natura subduxit, sicut ingenium memoriamque nominis, inuenitis quemadmodum reducatis ad eadem corporis mala.
(세네카, Controversiae, Annaei Senecae oratorum et rhetorum sententiae divisiones colores controversiarum. liber X., chapter pr 6:6)
itaque neque ego accusando apud vos eum tempus teram a cuius crudelitate
vosmet
ipsi armis vindicastis, nec istum ad cetera scelera impudentiam in defendendo se adicere patiar.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 618:2)
vosmet
tantum eorum paeniteat.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 742:2)
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