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ex quo fit, ut universa ista ratio humana, qua utimur quoad
inquisitionem
naturae, non bene congesta et aedificata sit, sed tanquam moles aliqua magnifica sine fundamento.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Introduction 2:7)
Id tamen posteris gratum esse solet, propter usum operis expeditum et
inquisitionis
novae taedium et impatientiam.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 5:29)
Probabiles enim tantum rationes secuti videntur, et argumentorum vertigine circumaguntur, et promiscua quaerendi licentia severitatem
inquisitionis
enervarunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 5:64)
Atque nonnulli rursus qui experientiae undis se commisere et fere mechanici facti sunt, tamen in ipsa experientia erraticam quandam
inquisitionem
exercent, nec ei certa lege militant.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 5:66)
Nos autem si qua in re vel male credidimus, vel obdormivimus et minus attendimus, vel defecimus in via et
inquisitionem
abrupimus, nihilominus iis modis res nudas et apertas exhibemus, ut errores nostri, antequam scientiae massam altius inficiant, notari et separari possint;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 7:14)
quod certe fiet, si naturae
inquisitionem
ulla ex parte veluti interdicto separatam putant.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 9:5)
quum nos omnem istam rationem humanam praematuram, anticipantem, et a rebus temere et citius quam oportuit abstractam, (quatenus ad
inquisitionem
naturae) ut rem variam et perturbatam et male extructam rejiciamus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 10:16)
Destinatur itaque parti secundae, doctrina de meliore et perfectiore usu rationis in rerum
inquisitione
, et de auxiliis veris intellectus:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 15:2)
Neque huic labori et
inquisitioni
ac mundanae perambulationi, ulla ingenii aut meditationis aut argumentationis substitutio aut compensatio sufficere potest;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 26:6)
Sexta tandem pars operis nostri (cui reliquae inserviunt ac ministrant) eam demum recludit et proponit philosophiam, quae ex hujusmodi (qualem ante docuimus et paravimus)
inquisitione
legitima et casta et severa educitur et constituitur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 39:1)
Ut enim ad fidem faciendam validi, ita etiam ad
inquisitionem
extinguendam et abrumpendam efficaces fuerunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 6:2)
atque de
inquisitionis
difficultate et rerum obscuritate saepius querimonias et indignationes miscentes, et veluti fraenum mordentes, tamen propositum urgere atque naturae se immiscere non destiterunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 6:7)
Logica, quae in usu est, ad errores (qui in notionibus vulgaribus fundantur) stabiliendos et figendos valet, potius quam ad
inquisitionem
veritatis;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 27:1)
quam etiam in metaphysicis sub solenniore nomine, et ut magis scilicet
realis
, non nominalis, retractavit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 134:12)
alter eorum, qui acatalepsiam introduxerunt, et
inquisitionem
vagam sine termino;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 147:3)
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