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nudum vesti, esurientem
ciba
, aegrotantem visita;
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 9:7)
Praeterea quoniam non omnia corpora fingunt in medium niti, sed terrarum atque liquoris umorem ponti magnasque e montibus undas, et quasi terreno quae corpore contineantur, at contra tenuis exponunt aeris auras et calidos simul a medio differrier ignis, atque ideo totum circum tremere aethera signis et solis flammam per caeli caerula pasci, quod calor a medio fugiens se ibi conligat omnis, nec prorsum arboribus summos frondescere ramos posse, nisi a terris paulatim cuique
cibatum
* * * ne volucri ritu flammarum moenia mundi diffugiant subito magnum per inane soluta et ne cetera consimili ratione sequantur neve ruant caeli tonitralia templa superne terraque se pedibus raptim subducat et omnis inter permixtas rerum caelique ruinas corpora solventes abeat per inane profundum, temporis ut puncto nihil extet reliquiarum desertum praeter spatium et primordia caeca.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 27:1)
Nunc qui fiat uti passus proferre queamus, cum volumus, quareque datum sit membra movere et quae res tantum hoc oneris protrudere nostri corporis
insuerit
, dicam:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 29:1)
nam facit ipsa suis inter dum femina factis morigerisque modis et munde corpore culto, ut facile
insuescat
secum [te] degere vitam.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 41:2)
haec igitur subito clades nova pestilitasque aut in aquas cadit aut fruges persidit in ipsas aut alios hominum pastus pecudumque
cibatus
, aut etiam suspensa manet vis aeëre in ipso et, cum spirantes mixtas hinc ducimus auras, illa quoque in corpus pariter sorbere necessest.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 36:10)
Quin agite, omnes qui adestis hic, apta convivio fabulemur, nec de
cibatu
tantum sed et si qua de natura corporum vel alia, praesente maxime Disario nostro, cuius plurimum ad hoc genus quaestionum poterit ars et doctrina conferre:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, IV. 1:3)
cibatus
vero, utpote concretior et grandior, in venas non nisi paulatim confectus admittitur;
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XII. 19:3)
Cum multa, inquit, de potu et
cibatu
quaesisset Avienus, unum maxime necessarium, sponte an oblitus ignoro, praetermisit, cur ieiuni magis sitiant quam esuriant.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XIII. 1:2)
Ἐπιγλωττὶς, quam memoras, inventum naturae est ad tegendas detegendasque certa alternatione vias
cibatus
et potus, ut illum stomacho transmittat, hunc pulmo suscipiat.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XV. 16:1)
Propterea tot meatibus distinctus est et interpatet rimis, non ut spiritus egressiones habeat, cui exhalatio occulta sufficeret, sed ut per eos, si quid
cibatus
in pulmonem deciderit, sucus eius mox migret in sedem digestionis.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XV. 16:2)
Sed quibus Principia posita satis intellecta non fuerint, ij vim consequentiarum minimè percipient, neque praejudicia deponent quibus à multis retro annis
insueverunt
:
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 가설 1:6)
Cum tristem servitutem flerent Attici, (Non quia crudelis ille, sed quoniam gravis Omnino
insuetis
), onus et coepissent queri, Aesopus talem tum fabellam rettulit.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Primus, Ranae regem petierunt.3)
ad brevem se mortis usum dux salutis dedidit, mortuos olim sepultos ut redire
insuesceret
, dissolutis pristinorum vinculis peccaminum.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus omnis horae50)
nostra itidem diros urente propagine natos pectora parturiunt, versis qui protinus in nos morsibus
insuescunt
gignentum vivere poenis;
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1142)
Nam qui mentiri aut fallere
insuerit
patrem, aut Audebit, tanto magis audebit caeteros.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 아델포이, act 1, scene 128)
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