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Instantius postulat ut animus in
locales
culturas intendatur tempore quo de quaestionibus disputatur super ambitu, dialogo videlicet instituto inter sermonem technicum scientificum et sermonem popularem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 188:6)
Quam ob rem cum expedire student omnes difficultates normis aequalibus vel technicis usibus, id ad neglegendas ducit complexas quaestiones
locales
quae activam postulant incolarum participationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 189:2)
Novi orientes processus non semper concludi possunt schematibus extrinsecus constitutis, at cultura
locali
exstantibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 189:3)
Necessarium est iura respicere populorum et culturarum, atque hoc modo intellegere progressionem alicuius coetus socialis historicum secum ferre processum intra contextum culturalem et postulare constantem principatum
localium
actorum socialium, initio sumpto ab eorum propria cultura.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 189:6)
173. Oportet ut internationales pactiones protinus ferantur, exigua considerata vi
localium
potestatum efficaciter agendi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 224:1)
II. DE NOVIS POLITICIS REBUS NATIONALIBUS
LOCALIBUSQUE
DIALOGUS
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 227:1)
Quam ob rem de ambitu ac progressu oeconomico quaestiones iam poni non possunt tantum a Nationum dissimilitudine sumpto initio, sed requirunt ut politicae res nationales
localesque
considerentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 228:2)
Cum operandi condicionum inquisitione coniungi debet, fortuitis quoque effectibus consideratis in valetudinem corporis mentisque personarum, in
localem
oeconomiam, securitatem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 236:3)
In familia coluntur primi amoris consuetudines et cura de vita, sicut exempli gratia rectus rerum usus, ordo et munditia,
localis
oecosystematis observantia et omnium creaturarum tutela.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 272:6)
Circum eos progrediuntur vel recuperantur vincula et oritur novus ordo socialis
localis
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 294:3)
ilia vero
linearis
ratio et ipsa quidem cadit frequenter in causas (nam de terminis mensurisque sunt lites), sed habet maiorem quandam aliam cum arte oratoria cognationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 367:1)
illud utique iam proprium ad efficiendum quod intendimus, plurimas quaestiones, quibus difficilior alia ratione explicatio est, ut de ratione dividendi, de sectione in infinitum, de celeritate augenda,
linearibus
illis probationibus solvi solere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 380:1)
Quod terrae vorant urbes, quod insulas maria fraudant, quod externa atque interna bella dilaniant, quod regnis regna conpulsant, quod fames et lues et
locales
quaeque clades et frequentiae plerumque mortium vastant, quod humiles sublimitate, sublimes humilitate mutantur, quod iustitia rarescit, iniquitas increbrescit, bonarum omnium disciplinarum cura torpescit, quod etiam officia temporum et elementorum munia exorbitant, quod et monstris et portentis naturalium forma turbatur, providenter scripta sunt.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 20장 2:1)
Sic etiam in numero unitas quidem, cum ipsa
linearis
numerus non sit, in longitudinem tamen distenti numeri principium est, et
linearis
numerus, cum ipse totius latitudinis expers sit, in aliud tamen spatium latitudinis extenti numeri sortitur initium.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De numero lineari 1:1)
hoc est, ut errores omnes
lineares
sint ut Orbium diametri, angulares vero iidem qui prius, & errorum
linearium
similium vel angularium aequalium tempora ut Orbium tempora periodica.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. XI. De Motu Corporum Sphaericorum viribus centripetis se mutuo petentium. 67:4)
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