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Per hunc praesentem
mediatorem
Israel coniunctim ambulare didicit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 22:4)
Renovatio fidei per renovationem transit novi sensus sacramentalis vitae hominis et humanae exsistentiae, demonstrans quomodo
visibilia
et materialia ad mysterium aeterni sese aperiant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 77:9)
Ceterum hic invenitur etiam axis qui de mundo
visibili
in invisibilem ducit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 82:7)
Quot viris mulieribusque fidei patientes fuerunt
mediatores
luminis!
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 110:2)
latet os Patris illud unde Deus qui
visibilem
se praestitit olim, tale aliquid formans in sese quale secuta est passio, quae corpus sibi vindicat;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 330)
est invisibilis donum Patris edere natum
visibilem
, per quem valeat Pater ipse videri, nec solis sanctorum oculis, sed lumine cassis caecorum;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 348)
nemo Patrem novit nisi Filius et cui monstrat Filius, et nostri
mediator
et omnipotentis.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 363)
lumen quod famulans offero, suscipe, tinctum pacifici chrismatis unguine, per Christum genitum, summe Pater, tuum in quo
visibilis
stat tibi gloria, qui noster Dominus, qui tuus unicus spirat de patrio corde Paraclitum.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad incensum lucernae44)
emerge, dulcis pusio, quem mater edit castitas, parens et expers coniugis,
mediator
et duplex genus.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus VIII Kal. Ianuarias7)
velis nolis, quisque contempti
mediatoris
consequitur regnum, sequitur exemplum.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 9권, Sidonius domino papae Graeco salutem. 3:1)
quod omnino non potest, nisi unus
mediator
Dei et hominum homo Christus Iesus, qui sine peccato est conceptus et partus.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. XIX. 1:14)
id est, redemtionem generis humani per passionem, resurrectionem, ascensionem in caelos
mediatoris
Dei et hominum hominis Iesu Christi.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. XVII. 2:2)
Qui postmodum in corpore restitutus, omni uitae suae tempore signum incendii, quod in anima pertulit,
uisibile
cunctis in humero maxillaque portauit;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. XIX. 2:20)
Sic Illum prorsus operari decebat qui cuncta sub ordinis pulcritudine ab ecterno providit, ut qui
visibilis
erat miracula pro invisibilibus ostensurus, idem invisibilis pro
visibilibus
illa ostenderet.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 13:5)
visibilis
de fonte Deus, non ipse Dei fons
visibilis
;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 328)
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