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Quidam qui
philosophiae
non student, grammaticamesse affirmant.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 61:10)
Apparet hoc esse ingenium
philosophiae
, et hoc exemplo nonest mirum quod de duabus mulieribus Salomon iudicavit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 112:2)
fatum a Boethio diffinitur in IV De Consolatione
Philosophiae
;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 2:2)
(20) Et dicit Boethius IV De consolatione
philosophiae
, quod "fatum est inhaerens rebus mobilibus dispositio, per quam providentia suis quaeque nectit ordinibus".
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 2:1)
et hoc modo Boethius in "[De] Consolatione
philosophiae
" loquitur de fato.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 6:3)
Unde Boethius in De consolatione
philosophiae
figurat multos circulos, in quorum centro cardo et causa est fati et fatalium.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:12)
(7) Ad hoc quod obicitur de illuminatione intellectus animae rationalis, secundum
philosophiam
dupliciter respondetur:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:1)
Sed Esdrae usus sum scriptis, ut cognoscant gentiles, ea quae in
Philosophiae
libris mirantur, translata de nostris.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 4:7)
Denique ego istam institui
Philosophiam
;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:51)
Ergo vel
Philosophiae
vel sapientiae Salomonis credite.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:53)
Quae videntur, inquit, membra corporis infirmiora esse, necessaria sunt, uno ac simplici verbo descriptiones
Philosophiae
supergressus;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 2:11)
Post quae ut ardua et seria terminata, ad procudendum ingenium vertebatur, et incredibile quo quantoque ardore, principalium rerum notitiam celsam indagans, et quasi pabula quaedam animo ad sublimiora scandenti conquirens, per omnia
philosophiae
membra prudenter disputando currebat.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVI, 5장 6:1)
His prope Chaldaeorum est regio, altrix
philosophiae
veteris, ut memorant ipsi, apud quos veridica vaticinandi fides eluxit.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXIII, 6장 25:1)
quo ego uno praecipue confisus gratulor medius fidius, quod mihi copia et facultas te iudice optigit purgandae apud imperitos
philosophiae
et probandi mei;
(아풀레이우스, 변명 1:3)
sustineo enim non modo meam, uerum etiam
philosophiae
defensionem, cuia magnitudo uel minimam reprehensionem pro maximo crimine aspernatur, propter quod paulo prius patroni Aemiliani multa in me proprie conficta et alia communiter in philosophos sueta ab imperitis mercennaria loquacitate effutierunt.
(아풀레이우스, 변명 3:5)
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