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natura enim
materialis
non potest esse primus motor.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 44:5)
Et omne agens
materiale
est ens genitum.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 44:7)
Nec est instantia de corpore caeli, quia si sit ens
materiale
, tamen non habet materiam univoce cum rebus generabilibus;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 44:8)
non quod in eo sit ignis vel ardor
materialis
, sed spiritualis, quod est amor sanctus, sive caritas.
(단테 알리기에리, Epistolae 118:2)
Primum quidem igitur videndum quid est quod 'temporalis
Monarchia
' dicitur, typo ut dicam et secundum intentionem. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 2:2)
Est ergo temporalis
Monarchia
, quam dicunt 'Imperium', unicus principatus et super omnes in tempore vel in hiis et super hiis que tempore mensurantur. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 2:3)
Resummens igitur quod a principio dicebatur, tria maxime dubitantur et dubitata queruntur circa
Monarchiam
temporalem, que comuniori vocabulo nuncupatur 'Imperium';
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:2)
utrum ad bene esse mundi
Monarchia
temporalis necessaria sit. Hoc equidem, nulla vi rationis vel auctoritatis obstante, potissimis et patentissimis argumentis ostendi potest, quorum primum ab autoritate Phylosophi assummatur de suis Politicis. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:5)
Et sic patet quod ad bene esse mundi necesse est
Monarchiam
esse sive Imperium.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:25)
Et sic onmes partes prenotate infra regna et ipsa regna ordinari debent ad unum principem sive principatum, hoc est ad Monarcham sive
Monarchiam
.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 6:11)
Ex quo sequitur
Monarchiam
necessariam mundo ut bene sit.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 7:9)
Propter quod necessarium apparet ad bene esse mundi
Monarchiam
esse, sive unicum principatum qui 'Imperium' appellatur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 9:7)
Est igitur
Monarchia
necessaria mundo. 6.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 10:14)
ergo ad optimam mundi dispositionem requiritur esse
Monarchiam
sive Imperium. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:6)
scilicet quod ad optimam dispositionem mundi necesse est
Monarchiam
esse.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:66)
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