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itaque lucentia cum
mundo
reliquisque sideribus ornatu circum
terram
mareque pervolantia cursus perficiunt ad caeli rotunditatem.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 1장11)
sed enim
mundissima
lini seges inter optumas fruges
terra
exorta non modo indutui et amictui sanctissimis Aegyptiorum sacerdotibus, sed opertui quoque rebus sacris usurpatur.
(아풀레이우스, 변명 54:3)
Nihil deinde praeter has gentes obstare, quominus
terrarum
spatia emensi ad finem simul
mundi
laborumque perveniant.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 9권, 4장 21:2)
Extorsit mihi negandi verecundia, ut proprium ei opus huiusce modi disputatiunculae pollicerer, quod usque in presens tempus, ut nunc intellego, domini voluntate dilatum redditur memoriae illius, ut sacerdotalibus prioris ad se voluminis induta vestibus per
mundi
huius solitudinem gaudeat se ad
terram
repromissionis aliquando venisse.
(히에로니무스, 편지들, Ad Oceanum De Morte Fabiolae 7:10)
quis, cum ruat arduus aether,
Terra
labet, mixto coeuntis pondere
mundi
, Compressas tenuisse manus Gentesne furorem Hesperium ignotae Romanaque bella sequentur, Deductique fretis alio sub sidere reges;
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 2권 3:43)
Sub torrente plaga, ne
terras
dissipet ignis, Nilus adest
mundo
, contraque incensa Leonis Ora tumet:
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 10권 3:22)
Ast ego, si tantam ius est mihi solvere litem, Quasdam, Caesar, aquas post
mundi
sera peracti Saecula, concussis
terrarum
erumpere venis, Non id agente deo, quasdam compage sub ipsa Cum toto coepisse reor, quas ille creator Atque opifex rerum certo sub iure coercet.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 10권 3:38)
Et eos vituperabas, qui ex operibus magnificis atque praeclaris, cum ipsum
mundum
, cum eius membra caelum
terras
maria, cumque horum insignia solem lunam stellasque vidissent, cumque temporum maturitates mutationes vicissitudinesque cognovissent, suspicati essent aliquam excellentem esse praestantemque naturam, quae haec effecisset moveret regeret gubernaret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 100:1)
ut ob eam ipsam causam, quod etiam quibusdam regionibus atque urbibus contingere videmus, hebetiora ut sint hominum ingenia propter caeli pleniorem naturam, hoc idem generi humano evenerit, quod in
terra
hoc est in crassissima regione
mundi
conlocati sint.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 17:4)
nihil est enim illi principi deo, qui omnem
mundum
regit, quod quidem in
terris
fiat, acceptius quam concilia coetusque hominum iure sociati, quae civitates appellantur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Sextus, chapter2 3 2:3)
Cain cruentus, unitatis invidus,
mundi
colonus, immolator squalidus, cuius litamen sordet et
terram
sapit,
terram
caduci corporis, venam putrem, umore denso conglobatam et pulvere, natura cuius fraude floret fertili fecunda fundens noxiorum crimina, animaeque vitam labe carnis enecat.
(프루덴티우스, Hamartigenia, 머리말19)
Hoc profecto sibyllae vaticinium, ni fallor, maximus ille poetarum nostrorum Virgilius audierat atque intellexerat, cum in quarta Ecloga futurum in proximo sub Augusto Caesare, tempore consulatus Pollionis, mirabilem cujusdam pueri de coelo ad
terras
mittendi, qui etiam peccata
mundi
tolleret, et quasi secundum novum in
mundo
mirabiliter ordinaret, praecineret ortum, admonitus, ut ipsemet ait, Cumaei carminis vaticinio, hoc est sibyllae, quae Cumaea sive Cumana dicitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 63:1)
Hic neque tum solis rota cerni lumine largo altivolans poterat nec magni sidera
mundi
nec mare nec caelum nec denique
terra
neque aër nec similis nostris rebus res ulla videri, sed nova tempestas quaedam molesque coorta.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 17:1)
Sic igitur
terrae
concreto corpore pondus constitit atque omnis
mundi
quasi limus in imum confluxit gravis et subsedit funditus ut faex;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 19:1)
ex quo eventurum nostri putant id de quo Panaetium addubitare dicebant, ut ad extremum omnis
mundus
ignesceret, cum umore consumpto neque
terra
ali posset nec remearet aer, cuius ortus aqua omni exhausta esse non posset:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 118:4)
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