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Pars benefici est, quod petitur si belle
neges
.
요구를 잘 거절하는 것은 친절의 한 조각이다.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 526)
si sustinemus, et conregnabimus; si
negabimus
, et ille
negabit
nos;
우리가 견디어 내면 그분과 함께 다스릴 것이며 우리가 그분을 모른다고 하면 그분도 우리를 모른다고 하실 것입니다.
(불가타 성경, 티모테오에게 보낸 둘째 서간, 2장12)
qui autem
negaverit
me coram hominibus,
negabo
et ego eum coram Patre meo, qui est in caelis.
그러나 누구든지 사람들 앞에서 나를 모른다고 하면, 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 모른다고 할 것이다.”
(불가타 성경, 마태오 복음서, 10장33)
Quis est mendax, nisi is qui
negat
quoniam Iesus est Christus? Hic est antichristus, qui
negat
Patrem et Filium.
누가 거짓말쟁이입니까? 예수님께서 그리스도이심을 부인하는 사람이 아닙니까? 아버지와 아드님을 부인하는 자가 곧 ‘그리스도의 적’입니다.
(불가타 성경, 요한의 첫째 서간, 2장22)
Separatio autem hec corporum maxima erat copulatio animorum, et
negata
sui copia amplius amorem accendebat, et verecundie transacta iam passio inverecundiores reddebat;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUOMODO IN AMOREM HELOYSE LAPSUS VULNUS INDE TAM MENTIS QUAM CORPORIS TRAXIT 6:8)
quod scilicet, cum Deus Deum genuerit, nec nisi unus Deus sit,
negarem
tamen Deum se ipsum genuisse.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LIBRO THEOLOGIE SUE ET PERSECUTIONE QUAM INDE SUSTINUIT A CONDISCIPULIS 4:2)
"Invisibilia Dei a creatura mundi per ea quae facta sunt intellecta,Et quoniam mortalium generi natura datum est, ut abstrusa fortius quaerat, ut
negata
magis ambigat [f. ambiat], ut tardius adepta plus diligat, eo flagrantius animadverteretur veritas, quo diutius desideratur, vel laboriosius quaeritur, vel tardius invenitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:28)
Origenes haereticus quid ad me, qui illum in plerisque haereticum non
nego
?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 2:30)
Unde si stultum est prophetas
negare
sapientes fuisse, restat ut intellexerint quae proferebant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:27)
Quid denique magis ridiculosum quam si aliquis alium docere volens, cum requisitus fuerit de his quae dicit utrum intelligat,
neget
seipsum intelligere quae dicit vel se nescire de quibus loquitur?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:14)
Ecce ille
negat
ab homine hunc posse sciri, iste vero posse edisseri.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 33:12)
Proprie tamen seu principaliter eum a Patre procedere non
negamus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 54:42)
Quomodo igitur ea quae ratione carent, ab alio esse
negabimus
?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 4:11)
Quomodo igitur ea quae ratione carent, ab alio esse
negabimus
?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 7:11)
V. Quaerendum arbitror utrum plura facere possit Deus vel meliora quam faciat, aut ab his etiam quae facit, ullo modo cessare posset, nec ea unquam videlicet faceret, quod sive concedamus, sive
negemus
, multas fortasse inconvenientium anxietates incurremus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:1)
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