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considerate et videte pericula nostra maiora esse quam vestra, et orate pro nobis - hoc enim et nobis conducit et vobis - ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti pariterque evadamus huius mundi periculosiores
blanditias
quam molestias, nisi cum pax eius ad hoc proficit quod apostolus orare nos monuit, id est ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et caritate.
(아우구스티누스, 편지들, 54. (A. D. 429 Epist. CCXXXI) Augustinus Seruus Christi Membrorumque Christi Dario Filio Membro Christi In Ipso salutem 6:20)
Quae porro nova sibi ignotaque offenderint, aequum esse puto ut sine vano
obtrectatu
considerent an minutae istae admonitiones et pauxillulae nequaquam tamen sint vel ad alendum studium vescae vel ad oblectandum fovendumque animum frigidae, sed eius seminis generisque sint ex quo facile adolescent aut ingenia hominum vegetiora aut memoria adminiculatior aut oratio sollertior aut sermo incorruptior aut delectatio in otio atque in ludo liberalior.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, 머리말, 1장 16:1)
ELEGANTIA orationis Sallustii verborumque fingendi et novandi studium cum multa prorsus invidia fuit, multique non mediocri ingenio viri conati sunt reprehendere pleraque et
obtrectare
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XV 2:1)
Inique igitur Tiro Tullius, quod ex omnibus facultatibus tam opulentae orationis, aptis inter sese et cohaerentibus, parvum quippiam nudumque sumpsit, quod
obtrectaret
tamquam non dignum M. Catone fuerit, quod delictorum non perpetratorum voluntates non censuerit poeniendas.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, III 55:1)
Neque magno intervallo postea Q. Ennius et iuxta Caecilius et Terentius et subinde et Pacuvius et Pacuvio iam sene Accius clariorque tunc in poematis eorum
obtrectandis
Lucilius fuit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XXI 49:1)
Et revera nihil aliud fuit ista legatio quam
blanditiae
ad regem comitate deliniendum ut amice erga Gallum affectus esset.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM OCTAVUM 3:2)
quaedam vero esse Hircani Thobiae, viri valde eminentis, non sicut detulerat
obtrectans
impius Simon; universa autem argenti talenta esse quadringenta et auri ducenta;
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 3장11)
At si quem profanum, uti uulgo solitum uobis,
blanditiae
uestrae detraherent, minus moleste ferendum putarem — nihil quippe in eo nostrae operae laederentur — hunc uero Eleaticis atque Academicis studiis innutritum?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, II 2:4)
eademque in alterutro mutabilitas nec formidandas fortunae minas nec exoptandas facit esse
blanditias
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:28)
Postremo felix a uero bono deuios
blanditiis
trahit, aduersa plerumque ad uera bona reduces unco retrahit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XV 1:10)
crebris periuria nectit
blanditiis
;
(클라우디아누스, In Rufinum, Liber Prior 2:105)
non
obtrectari
a se urbanas excubias:
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER I, 17장12)
iamque lasciva oscula et praenuntias flagitii
blanditias
adnotantibus proximis, Senecam contra muliebris inlecebras subsidium a femina petivisse, immissamque Acten libertam quae simul suo periculo et infamia Neronis anxia deferret pervulgatum esse incestum gloriante matre, nec toleraturos milites profani principis imperium.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XIV, 2장2)
' his adicit complexum et oscula, factus natura et consuetudine exercitus velare odium fallacibus
blanditiis
.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XIV, 56장5)
nam quod invicem se
obtrectaverunt
et sunt aliqua epistulis eorum inserta, ex quibus mutua malignitas detegitur, non est oratorum vitium, sed hominum.
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 25장 5:1)
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