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Scimus alioqui huius
opusculi
illam esse verissimam legem, quam Catullus expressit:
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 14 5:1)
Nam si hoc
opusculum
nostrum aut potissimum esset aut solum, fortasse posset durum videri dicere:
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 14 10:3)
primis etiam et cum maxime nascentibus
opusculis
meis interest, nunc solus ante cum fratre, cuius nuper amissi ego suscipere partes, ego vicem debeo implere.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 6 6:2)
Nam mirum est ut his
opusculis
animus intendatur remittatur.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 9 13:1)
Liber fuit et
opusculis
varius et metris.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 21 4:1)
scribere quod Cassi Parmensis
opuscula
vincat, an tacitum silvas inter reptare salubris, curantem quidquid dignum sapiente bonoque est?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 42)
Scire velis, mea cur ingratus
opuscula
lector laudet ametque domi, premat extra limen iniquus:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 1917)
at si rhetor prima officia operis sui non recusat, a narrationibus statim et laudandi vituperandique
opusculis
cura eius desideratur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 9:5)
tum exposita causa, in quam scripta legetur oratio, (nam sic clarius quae dicentur intelligi poterunt) nihil otiosum pati, quodque in inventione quodque in elocutione adnotandum erit, quae in
prooemio
conciliandi iudicis ratio, quae narrandi lux, brevitas, fides, quod aliquando consilium et quam occulta calliditas (namque ea sola in hoc ars est,
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 93:2)
utique
prooemium
et id quale, proxima huic narratio, quae lex deinde narrandi, propositio post hanc vel, ut quibusdam placuit, excursio, tum certus ordo quaestionum ceteraque, quae, velut si aliter facere fas non sit, quidam tanquam iussi sequuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 186:2)
ita
prooemium
necessarium an supervacuum, breve an longius, ad iudicem omni sermone derecto an aliquando averso per aliquam figuram dicendum sit, constricta an latius fusa narratio, continua an divisa, recta an ordine permutato, causae docebunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 190:1)
at
prooemium
aliquando ac narrationem dicet malus homo et argumenta, sic ut nihil sit in iis requirendum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 332:1)
prooemio
, quale est in iudicialibus, non ubique eget, quia conciliatus est ei quisque, quem consulit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 223:3)
initium tamen quodcunque debet habere aliquam
prooemii
speciem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 223:4)
in demonstrativis vero
prooemia
esse maxime libera existimat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 225:2)
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