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Aristoteles quidem nec sine causa putat et a nostra et ab eius, qui dissentiet,
persona
duci frequenter in consiliis exordium, quasi mutuantibus hoc nobis a iudiciali
genere
, nonnunquam etiam, ut minor res maiorve videatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 225:1)
an ignoramus antiquis hoc fuisse ad eloquentiam
genus
exercitationis, ut theses dicerent et communes locos et cetera citra complexum rerum
personarumque
, quibus verae fictaeque controversiae continentur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 10:1)
'quoniam intellegeretur non in hominum innumerabilibus
personis
neque in infinita temporum varietate, sed in
generum
causis atque naturis omnia sita esse, quae in dubium vocarentur,
genera
autem esse definita non solum numero, sed etiam paucitate, ut eam materiem orationis, quae cuiusque esset
generis
, studiosi qui essent dicendi, omnibus locis discriptam, instructam ornatamque comprehenderent, rebus dico et sententiis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 145:4)
Difficillime quippe intelleguntur in eo quinque libri, si non adsit qui non solum disputantium possit separare
personas
, verum etiam pronuntiando ita sonare morulas syllabarum, ut eis exprimantur sensumque aurium feriant
genera
numerorum, maxime quia in quibusdam etiam silentiorum dimensa intervalla miscentur quae omnino sentiri nequeunt, nisi auditorem pronuntiator informet.
(아우구스티누스, 편지들, 28. (A. D. 409 Epist. CI) Domino Beatissimo et Venerabiliter Carissimo et Sincerissimo Desiderantissimo Fratri et Coepiscopo Memorio Augustinus In Domino salutem 3:4)
tertium est
genus
, ut idem dicit, in decipiendis exspectationibus, dictis aliter accipiendis ceterisque, quae neutram
personam
contingunt ideoque a me media dicuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 133:1)
latius enim de
genere
quam de parte disceptare licet, ut quod in universo sit probatum id in parte sit probari necesse;- haec igitur quaestio a propriis
personis
et temporibus ad universi
generis
rationem traducta appellatur θέσισ. In hac Aristoteles adulescentis non ad philosophorum morem tenuiter disserendi, sed ad copiam rhetorum in utramque partem, ut ornatius et uberius dici posset, exercuit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 14장 3:6)
a iudicum
persona
'o regina novam c. c. I. u.', a sua
persona
'Troes te miseri' et cetera, ab adversariorum 'quod
genus
hoc hominum', a re ipsa 'hospitio prohibemur harenae'. post praeparatam igitur benivolentiam et ex sua
persona
miseratione commota adhibet preces 'prohibe infandos a navibus i. p. p. g. e. p. r. a.' an possint?
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 5226)
Nemo enim hoc potentiae hominis deputat, quod ille superari facile potest, imo impotentiae et debilitati ejus, quod minime resistere suo potest incommodo, et quidquid ad vitium hominis vergit, magisque
personam
improbat quam commendet, impotentiae potius quam potentiae ascribendum est. Unde et Aristoteles in secundo qualitatis
genere
, ubi scilicet de potentia naturali et impotentia agitur, sanativum et durum ad potentiam reducit, et aegrotativum et molle ad impotentiam, cum tamen aegrotativum dicamus qui facile aegrotare potest, hoc est non facile valet huic passioni resistere, et molle quod leviter secari aut dissipari potest.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 11:4)
Nihil enim magis generosae
personae
potest congruere laudibus quam si in suis dictis dulci sermone fruatur, et nulla videntur magis nobili contraire
generi
et sanguinis nobilitati detrahere quam aspera et inurbana verba proferre.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, B. 중류층 남자가 귀족여성과 나누는 이야기 5:3)
sunt et illi leniores epilogi, quibus adversario satisfacimus, si forte sit eius
persona
talis, ut illi debeatur reverentia, aut cum amice aliquid commonemus et ad concordiam . quod est
genus
egregie tractatum a Passieno, cum Domitiae uxoris suae pecuniaria lite adversus fratrem eius Ahenobarbum ageret;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 68:1)
Quod vero dicit Deum excogitasse tertium animae
genus
, quod animam mundi dicimus, tale est ac si tertiam a Deo et noo (gr.)
personam
astruat esse Spiritum sanctum in illa spirituali divina substantia.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 40:8)
Pax interior
personarum
arte coniuncta est cum oecologiae cura et bono communi, quia cum authentice vivitur, ostenditur in aequo vitae
genere
, copulato cum capacitate admirandi quae ducit ad altiorem vitam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 286:3)
fictae etiam
personae
, muta denique loquantur, omninoque ea sunt adhibenda, si causa patitur, quae habentur magna, quorum est duplex
genus
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 16장 1:3)
morigera coniunx domina clemens, utilis mater pia filia, cui debuerit domi forisque
persona
minor obsequium, maior officium, aequalis adfectum, haec cum esset unica iam diu matris amissae, facile diversis blandimentorum
generibus
effecerat ne patri adhuc iuveni subolis sexus alterius desideraretur.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 2권, Sidonius Desiderato suo salutem 1:2)
Nec invenitur femina tanta
generis
altitudine decorari vel dignitatis et rerum fertilitate beari, cuius pudorem oblatio non frangat argenti, et quam degeneris et abiectae quoque
personae
subvertere non possit larga et abundans copia rerum;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 25:14)
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