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"Falsus enim rumor, ut predictus doctor meminit, cito opprimitur et vita /f.10va/
posterior
iudicat de priore.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LIBRO THEOLOGIE SUE ET PERSECUTIONE QUAM INDE SUSTINUIT A CONDISCIPULIS 5:7)
Quippe quod conceptum parturitur, utique in ipso est a quo generatur, et sapientia in ipsa substantia sive in essentia potentiae est, cum ipsa scilicet quaedam sit potentia, sicut
posterius
ostendemus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 23:33)
Omne quippe quod partibus constat,
posterius
est naturaliter his ex quibus constat, et quorum conventu perficitur, cum ex ipsis suum esse contrahat ex quibus est constitutum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 25:17)
Nec tamen, inquit, eo quod nos ad praesens loquimur, eo ordine ortum animae Deus annuit, minoremque ac
posteriorem
corporibus fecit eam;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 39:6)
Quia non potest dubitari quin nostrae animae et corporis status eisdem quodammodo proportionibus videatur esse compositus, quibus harmonicas modulationes
posterior
disputatio conjungi copularique demonstrabit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 44:10)
Sicut enim reliquiae his quibus supersunt inferiora quidem et indigniora videntur, ita haec quae non ad aeternitatem spiritus, sed ad temporales ejus operationes attinent,
posteriora
dignitate censentur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 49:9)
) Sufficiebat eis quaestiones quas audiebant, dissolvere, et sui temporis dubitationes terminare,
posterisque
exemplum relinquere, cum similibus si forte acciderint, operam dare, bene inquies, si acciderint, et tunc arma sumenda cum hostis imminerit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 22:29)
Omne quippe quod partibus constat, ipsis partibus ex quibus suum esse contrahit, naturaliter
posterius
dicitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 31:2)
Summa vero illa Trinitas, quae universorum supremum principium est, qua ratione
posterius
aliquo dici potest?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 31:3)
Addunt etiam ad exaggerationem impudentiae, nostrae testimonium damnationis fidei, quod juxta traditionem praedictorum conciliorum Leo tertius Romae transcriptum in tabula argentea
posteris
reliquit, pro amore, ut ipsemet dicit, et cautela orthodoxae fidei.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 52:7)
illa vero quasi
posterior
et temporalis, secundum quam minor Patre ipse Filius dicitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 55:11)
Animam vero de se creat,
posteriora
respiciens.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 58:5)
Nouðû
posteriora
respiciens, animam creat, quia Spiritus sanctus qui ex Filio est, sive quaecunque anima ab ipso Conditore suo ducens exordium, hoc ipsum quod anima est, hoc est vita creatarum rerum ex respectu quod ipsius Creatoris habet, hoc est ex beneficio divinae sapientiae cuncta disponentis, ut in ipso respectu Dei divinum intelligatur beneficium.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 58:17)
Denique omnis multitudo totum quidem est, et omne totum propriis partibus
posterius
esse naturaliter constat, atque omne quod simplicius est, tanto firmius esse necesse est, cum omne compositum natura dissolubile sit, et tanto infirmius, quanto dissolutioni magis obnoxium.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 9:8)
Secundum autem
posteriorem
modum multa dicitur velle fieri quae non fiunt, hoc est multa adhortari quae certum est ex gratia ejus remunerari si fierent, quae minime fiunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 11:46)
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