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Deprecor hoc in loco vir bonus ita esse dictum putabat, ut plerumque a vulgo dicitur, quod significat valde precor et oro et supplico, in quo de
praepositio
ad augendum et cumulandum valet.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, XVI 4:1)
nam de
praepositio
, quoniam est anceps, in uno eodemque verbo duplicem vim capit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, XVI 6:2)
Quod genus est
praepositio
pro.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, III 3:1)
et an in verbo autumo eadem istaec
praepositio
esse videri debeat.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, III 1:2)
Haec, intuit,
praepositio
praeter haec duo verba nullo alio in verbo reperietur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, III 4:1)
Autumo enim non id solum significat, aestumo, sed et dico et opinor et censeo, cum quibus verbis
praepositio
ista neque cohaerentia vocis neque significatione sententiae convenit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, III 7:1)
AB eo quod est pando passum veteres dixerunt, non pansum, et cum ex
praepositione
expassum, non expansum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XV 2:1)
Quibus illud addere placet eum, quod quotidie per occasiones varias inopiae mala et difficiles pecuniarum conquisitiones in aliis principibus observaret, ex
comparatione
quadam plenarum arcarum felicitatem melius agnovisse.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM UNDECIMUM 2:26)
Nam nos, si profiteamur nos meliora afferre quam antiqui, eandem quam illi viam ingressi, nulla verborum arte efficere possimus, quin inducatur quaedam ingenii vel excellentiae vel facultatis
comparatio
sive contentio;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 8:4)
quia non ingeniorum aut facultatum inducitur
comparatio
, sed viae;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 66:2)
quod etiam optime se ostendit in
comparatione
philosophiae ejus ad alias philosophias quae apud Graecos celebrabantur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 134:8)
certe si quis manus constantia atque oculi vigore lineam magis rectam aut circulum magis perfectum se describere posse quam alium quempiam sibi assumat, inducitur scilicet facultatis
comparatio
:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 305:2)
ea tantum differre existimabit, ut merito hominem homini Deum esse, non solum propter auxilium et beneficium, sed etiam per status
comparationem
, recte dici possit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 324:2)
et per
comparationem
ad alia corpora, et reductionem ad naturas simplices et earum formas, quae in composito conveniunt et complicantur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 25:3)
Adeo ut
comparatio
exaltationis planetarum notari debeat, prout ex perpendiculo aut obliquitate participet, secundum regionum varietatem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 157:3)
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