도구

도구

라틴어 문장 검색

Usus autem instantiarum comitatus est ad angustiandam affirmativam formae.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 324:1)
Quemadmodum enim in instantiis migrantibus angustiatur affirmativa formae; viz.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 324:2)
ita etiam in instantiis comitatus angustiatur affirmativa formae;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 324:4)
At meditullia flammae, quae aer non contingit sed alia flamma undique circumdat, eadem numero manent, neque extinguuntur donec paulatim angustientur ab aere per latera circumfuso.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 363:5)
Etenim partes ligni desiliunt et angustiantur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 385:12)
ignis aperti, conclusi, angustiati, et inundantis, denique per diversas fabricas fornacium qualificati;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 486:24)
aut angustiando et propius indicando affirmativam formae, ut Migrantes, Ostensivae, Comitatus, cum Subjunctivis;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 499:41)
Cum angustiaretur in me anima mea, Domini recordatus sum, et venit ad te oratio mea, ad templum sanctum tuum.
(불가타 성경, 요나서, 2장8)
Neque enim necesse esse contingere quae prouidentur, sed necesse esse quae futura sunt prouideri quasi uero quae cuius rei causa sit, praescientiane futurorum necessitatis an futurorum necessitas prouidentiae, laboretur ac non illud demonstrare nitamur, quoquo modo sese habeat ordo causarum necessarium esse euentum praescitarum rerum etiam si praescientia futuris rebus eueniendi necessitatem non uideatur inferre.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 2:3)
sic fit igitur ut euentus praescitae rei nequeat euitari.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 4:5)
Quare si quid ita futurum est ut eius certus ac necessarius non sit euentus, id euenturum esse praesciri qui poterit?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 4:7)
Quodsi apud illum rerum omnium certissimum fontem nihil incerti esse potest, certus eorum est euentus quae futura firmiter ille praescierit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 6:2)
Num enim tu aliunde argumentum futurorum necessitatis trahis nisi quod ea quae praesciuntur non euenire non possunt?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 1:7)
Sed praescienta, inquies, tametsi futuris eueniendi necessitas non est, signum tamen est necessario ea esse uentura.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 2:6)
Dissonare etenim uidentur, putasque si praeuideantur consequi necessitatem, si necessitas desit minime praesciri, nihilque scientia comprehendi posse nisi certum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 3:14)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION