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Ergo presens
prologus
dividitur in partes duas:
(단테 알리기에리, Epistolae 111:7)
Cum ergo materia circa quam versatur presens tractatus sit admirabilis, et propterea ad admirabile reducenda ista tria intenduntur in principio exordii, sive
prologi
.
(단테 알리기에리, Epistolae 112:3)
Utilitatem
innuit
, cum recitaturum se dicit ea que maxime allectiva sunt desiderii humani, scilicet gaudia Paradisi;
(단테 알리기에리, Epistolae 112:9)
Viso igitur de bonitate ac perfectione prime partis
prologi
, ad litteram accedatur.
(단테 알리기에리, Epistolae 112:14)
88. Hec est sententia secunde partis
prologi
in generali.
(단테 알리기에리, Epistolae 126:1)
89. In parte vero executiva, que fuit divisa iuxta totum
prologum
, nec dividendo nec sententiando quicquam dicetur ad presens, nisi hoc, quod ubique procedetur ascendendo de celo in celum, et recitabitur de animabus beatis inventis in quolibet orbe, et quod vera illa beatitudo in sentiendo veritatis principium consistit;
(단테 알리기에리, Epistolae 127:1)
Ad evidentiam primi notandum quod iustitie maxime contrariatur cupiditas, ut
innuit
Aristotiles in quinto ad Nicomacum.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:33)
In quo satis
innuit
traditionem postponendam. 16.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:33)
Deinde
innuit
causam quare cavendum sit hoc in Scripturis, dicens:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:27)
coram licet
innuat
atque rescribat:
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI65)
Nunc argumentum quod huic operi dedimus velut sub quodam
prologi
habitu dicemus.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I. 16:1)
unde se et Laberius a Caesare coactum in
prologo
testatur his versibus:
(Macrobii Saturnalia, Liber II, VII. 2:3)
Auritos lepores non Maro primus usurpat, sed Afranium sequitur qui in
prologo
ex persona Priapi ait:
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, V. 6:1)
Cenat, propinat, poscit, negat,
innuit
:
(마르티알리스, 에피그램집, 1권, LXVIII3)
Cum sis ipsa domi mediaque ornere Subura, Fiant absentes et tibi, Galla, comae, Nec dentes aliter quam Serica nocte reponas, Et iaceas centum condita pyxidibus, Nec tecum facies tua dormiat,
innuis
illo, Quod tibi prolatum est mane, supercilio, Et te nulla movet cani reverentia cunni, Quem potes inter avos iam numerare tuos.
(마르티알리스, 에피그램집, 9권, XXXVII1)
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