도구

도구

라틴어 문장 검색

quid quod et inspectione et exercitatione ut artes ceterae constat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 310:1)
cum sint autem artium aliae positae in inspectione, id est cognitione et aestimatione rerum, qualis est astrologia, nullum exigens actum sed ipso rei, cuius studium habet, intellectu contenta, quae θεωρητικη` vocatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 313:1)
nam et potest aliquando ipsa res per se inspectione esse contenta.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 315:3)
at prooemium aliquando ac narrationem dicet malus homo et argumenta, sic ut nihil sit in iis requirendum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 332:1)
prooemio, quale est in iudicialibus, non ubique eget, quia conciliatus est ei quisque, quem consulit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 223:3)
initium tamen quodcunque debet habere aliquam prooemii speciem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 223:4)
in demonstrativis vero prooemia esse maxime libera existimat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 225:2)
sed nunc ad suasoriam, in qua, etiam cum prooemio utemur, breviore tamen et velut quodam capite tantum et initio debebimus esse contenti.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 227:1)
ego porro ut prooemio video non utique opus esse suasoriis, quas dixi supra causas, ita cur initio furioso sit exclamandum, non intelligo;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 276:1)
neque ego negaverim, saepius subsidere in controversiis impetum dicendi prooemio, narratione, argumentis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 277:2)
prooemium, narratio, probatio, refutatio, peroratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 289:3)
hoc quoque idem aliquatenus novat, quod prooemio non subiungit sed propositionem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 293:3)
neque ideo tamen eos probaverim, qui scribendum quoque prooemium novissime putant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 296:1)
quod prooemii sit officium, quae ratio narrandi, quae probationum fides, seu proposita confirmamus sive contra dicta dissolvimus, quanta vis in perorando, seu reficienda brevi repetitione rerum memoria est iudicis sive adfectus (quod est longe potentissimum) commovendi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 7:3)
nam sive propterea quod οἴμη cantus est et citharoedi pauca illa, quae, antequam legitimum certamen inchoent, emerendi favoris gratia canunt, prooemium cognominaverunt, oratores quoque ea quae, priusquam causam exordiantur, ad conciliandos sibi iudicum animos praeloquuntur eadem appellatione signarunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 11:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION