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Quid velit distinctio trium
personarum
in una divinitatis essentia.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 3:6)
Quare opera trium
personarum
indivisa dicantur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 3:8)
V. Tenet igitur Christianae fidei religio unum solummodo Deum esse, ac nullo modo plures esse deos, unum omnium dominum, unum creatorem, unum principium, unum lumen, unum bonum, unum immensum, unum omnipotentem, unum aeternum, unam substantiam, sive essentiam incommutabilem penitus ac simplicem, cui nec partes aliquae, nec aliquid quod ipsa non fuerit, possit inesse, ac per omnia solam praedicat, ac credit unitatem, excepto quod ad
personarum
pertinet multitudinem.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 5:1)
Huic itaque tam simplici seu individuae ac merae substantiae, tres inesse
personas
sibi per omnia coaequales ac coeternas, non numero rerum, sed pluralitate proprietatum, diversas veraciter confitetur, Deum videlicet Patrem, ut dictum est, ac Deum Filium ejus, atque Deum Spiritum ejus, ab utrisque procedentem.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 5:2)
Non est autem una
persona
altera, licet sit hoc ipsum quod altera:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 5:3)
homo est personaliter, non substantialiter diversus, cum hic videlicet non sit ille, licet hic sit penitus hoc quod ille, id est eadem penitus sit substantia quae et ille, non
persona
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 5:8)
non tamen ideo plures dii vel domini sunt, sive creatores, sicut plures sunt
personae
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:28)
Cum vero multas in Deo profitemur
personas
, proprietatum non rerum multitudinem, ut supra meminimus, demonstravimus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:30)
Quaedam itaque de singulis tantum dicuntur
personis
, ut ingenitus de solo Patre, genitus sive incarnatus de solo Filio, procedens ab utroque, de solo Spiritu sancto;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 7:1)
Pater ad se dicitur
persona
, non ad Filium vel Spiritum. Item:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 7:5)
Spiritus sanctus
persona
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 7:8)
Pater tamen et Filius et Spiritus sanctus non sunt una
persona
, sed plures.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 7:9)
Quarum quidem tamen
personarum
sicut eadem prorsus est substantia, ita indeterminans est gloria, indivisa operatio ac voluntas.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 7:10)
VII. Primum itaque nobis disserendum occurrit quid sibi velit in una divinitatis natura
personarum
ista distinctio, ut eadem scilicet Pater, eadem Filius, eadem Spiritus sanctus sit appellata.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 8:1)
Deinde qualiter una penitus et individua permanente substantia, Trinitas
personarum
queat assignari, et quod de unitate ac Trinitate divina ante proposuimus contra vehementes philosophicas impugnationes defendi.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 8:2)
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